2008年1月17日-25日廣東化州市南山寺念佛七法會開示錄
持戒念佛 挽救世難
我們講到“天時”，比如今年已經進入陽曆的2008年，2008這是天時的規定。陽曆是全世界通用，中國習慣用陰曆，也是非常有道理的。
陰曆到了明年以後，叫做鼠年，天幹五行是土的，而鼠年屬水，所以是水土混合的一年，這是大自然的時間規律。水土混合的年份，容易出現部分地區水災嚴重，同時部分地區旱災嚴重。陽曆和陰曆土性太大，可能會有強烈地震。
所以，我們來念佛是祈禱世界和平！祈禱國土安甯！(掌聲)那大家可能要問：既然阿彌陀佛慈悲有那樣大的能力，爲什麼又給大自然爆發災難呢？佛慈悲功德不可思議，但是爆發災難是我們衆生共業造成的，也是不可思議。所以佛雖然慈悲，如果沒有緣起的時候，靈感的法也沒有因緣應化般若。(掌聲)
大家要懂得，念佛的人雖然很多，但是照顧自己都沒有到位，念二十年腳還痛、頭還痛，那想要世界和平很難啊。(掌聲)如果大家念到腳不痛、頭不痛了，念到天地都聽你說話了，那你要救這個世界就很容易了。
所以，光念佛雖然有功德，但是能守好本份，念佛功德才更大。用一個比喻來說：一缸好的水，才加一點點的農藥，這缸好水能用嗎？(衆答：不能。)那我們的行爲錯了，念佛就沒有功德了，對不對？(衆答：對)願大家好好地守本份念佛！(掌聲)
所以佛教有一句話叫做“持戒念佛”。能做到持戒念佛，天地會聽你說話，那就成爲威德無量！(掌聲)你可以做到：要雨下不到這裏，它就不到這裏。相信嗎？(衆答：相信。)相信了，要去做才行啊！把事情做出來了，才能對得起自己念佛的功德。
《阿彌陀經》裏面有這麼一段經文：西方極樂世界沒有惡，連惡的名稱都沒有。那我們是念佛人了，還要把壞的行爲做出來，怎麼行呢？那不是違背了西方極樂世界的本願嗎？
有些人又說：“我們念佛人什麼都不用做”。這樣說就不是學佛人，這是邪教了。學佛人就是要做好事，不要做壞事，做對得起天地、對得起人類的事。(掌聲)對于好事，我們應該盡力去做，不要回避；對一切不良的行爲、不好的事情，應該盡量回避。這樣生命來到世間就非常有意義。
去年我爲什麼把靈陽寺的法人代表辭去？因爲我首先要做一個舍命全交的人。去年和今年災難比較多，我做好一切准備，如果我救不了世難的話，我願做第一個皈命西方的人。(掌聲)去年我從香港回來，一路走到哪裏，所有的供養我全部放生。所以去年放生差不多將近八十多萬元。(掌聲)結果去年怎麼樣呢？基本上很安靜。(掌聲)
大家想一想，我們學佛人應該抱著什麼心態？比如我們黨和國家號召構建和諧社會，我們是學佛人，有條件接受教育，應當比沒有信教的人士更明白，要盡本份做好人，做和諧社會的模範人！(掌聲)
要想做和諧社會的模範人，首先應當在家庭上建立。沒有和諧的家庭，就難成爲和諧的社會。(掌聲)要做和諧的人，必然要做到人與人之間以尊重爲第一，人與人之間禮讓爲第一。構建叫做同心同德；和諧是互相尊重。(掌聲)
我們生下來是空手來的，真正到臨命終的時候，我們又能帶什麼走呢？帶不走什麼。臨命終的時候僅僅是色身的報廢，不能說人死了，那是換代的時候。意思是我們的色身定數結束了，要重新轉移生命。
在轉移的過程中，如果定位不好，那麼生命就變成沒有依靠了。要給生命有良好的依靠，首先就要給生命做良好的定位。而在生命報廢的一刹那，我們是很難把握定位的。如果事先定位好了，那麼臨終就有把握了。
怎麼定位呢？我明白到舍命全交給阿彌陀佛的道理。把命交給佛了，在你關鍵的時候，沒有能力去把握，但是你交命的條件已經成立，阿彌陀佛的本願主動來迎請你。(掌聲)今天我再次說這個道理，如果我把阿彌陀佛的願力說偏了，我願受大自然的果報。如果我說的話能成立，是阿彌陀佛的本願真實不虛。誰願意這樣做，一萬人做一萬人有把握，千萬億人做千萬億人有把握。(掌聲)
因爲阿彌陀佛知道，我們衆生惡業深重，拿到地獄去教育，比不上轉移人到西方去法化。到西方極樂世界去法化了，你自然惡不起來了。所以我有一句話：“沒有惡業不生西方”，如果我一點惡業都沒有，我就永遠在娑婆世界不走。
大家理解我說什麼話嗎？首先大家要明白，我說這句話的意思是：仁煥也是大惡人、大罪人，所以仁煥才決定往生西方。(掌聲)意思是不想往生西方的人，那就表示善根很好、福德高大，所以他有能力成就這個世界和享受這個世界。因爲我業障深重，享受也沒有味道，成就也做不了，幹脆走了。(掌聲)
所以大家一定要明白到，要想給自己生命色身長壽，如何保重最好呢？我們中國話都是說“保重”，我認爲“保輕”是最好的，保重絕對走不了。保重是這個東西又加那個東西又加，那就挑不動了。如果保輕呢，什麼都不拿，那麼就逍遙自在了。(衆笑)大家需要保重還是保輕啊？(衆答：保輕。)(掌聲)
那保輕的方法怎麼做呢？就要知足常樂。如果不知足常樂，什麼都不感覺足夠的話，那就保重了。保得越重就越走不動了。(掌聲)
所以佛教講的“貪、嗔、癡”，貪得無厭就給人造成短命；如果嗔恨不斷，那就容易發生意外災難；如果愚癡不變的話，那麼痛苦、災難永遠不斷，沒有辦法挽救。所以說貪、嗔、癡能給生命帶來痛苦、災難，甚至讓生命消失了。
所以應該把貪變成舍，舍得舍得，不舍不得；把嗔變成愛，愛是付出、奉獻，我愛人人從我做起；愚癡就要接受教育改變心態。愚癡來自人執著或著相，因爲執著或著相過重，所以災難沒完沒了。心態改變了，那麼就成爲有智慧的人了，生命就會得到解脫！(掌聲)
于大自然來講，貪得無厭，大自然有水災；嗔恨不斷，大自然會有火災、火山爆發，或各種災難不斷發生，比如車禍、飛機出事等等；愚癡是會造成風災。
地震由什麼來呢？是由我慢造成。因爲人對道德的學問、對善知識的學問，有輕慢産生，輕慢一切善、輕慢一切德就會造成大地震。所以我爲什麼在講法當中，要求我們能做到尊師重道、奉侍師長、依教奉行？就是爲了改變輕慢的心態！(掌聲)
所以佛非常偉大，要給生命改良。如果不改良，那就不行了。(掌聲)如果人人接受良好教育，那麼人人都成爲知足常樂的人，有知恩、感恩的人，有愛心的人，有尊重一切善的人，那就成爲善知識了，就給社會形成良好的和諧氣氛。有了善知識，才有保護大自然的理念。因爲現在的人破壞大自然，所以才給大自然造成氣候反常。這是我們人類過份造成的。
想問大家，需要我們的國土安甯嗎？(衆答：需要。)願望世界和平嗎？(衆答：願望。)既然有願望，大家有什麼打算啊？如果單靠我們自己，在近段時間內要改變環境，我感覺很難做得到。只有一個方法：接受阿彌陀佛慈悲，接受六字洪名來改良環境，才有短期內避免災難的希望！(掌聲)大家有信心嗎？(衆答：有。)有信心絕對有希望。能肯定去做嗎？(衆答：能。)如果肯定做，絕對有挽救。
我在這裏講一講，從大衆到常住都想爲我慶祝生日，舉行規模很大的活動，我認爲這樣做不合適。生日要回歸到先天，才能得到安靜。既然來到世間什麼都沒有帶來，我們爲什麼要舉行活動呢？明天只要跟大家唱一首《快樂歌》就完成了嘛！(掌聲)
如果大家舉行大的活動就變成保重了；如果按照我的意思，不舉行活動就是保輕了。我只有一個心願，我們有緣在這裏打念佛七，如果大家真正有心願爲避免災難，應該齊心來完善這個道場。我們再有緣來打念佛七的時候，給大家住得舒服一點，那麼也許大家念佛就念得輕松，念得法喜充滿。如果大家爲我過生日都把道場忘記了，我認爲沒有意思。
我們既然來到世間是爲了報恩，怎麼老是想享受呢？世界和平是大享受！國土安甯就是真正的享受！家家和諧就是享受！(掌聲)我祝願人人快樂每一天！家家是和諧的圓滿家庭！願國土安甯、風調雨順！願人人平等，世界和平！(掌聲)
謝謝大家！