2008年1月17日-25日廣東化州市南山寺念佛七法會開示錄

　　人好命就好

　　阿彌陀佛！大家好！

　　我們這幾天來都是講生命的道理，昨天也講到了“圓滿生命”。在圓滿生命的過程中，不但能給自己帶來好處，也給家庭帶來好處，特別是給後代帶來很大的好處。自己不能圓滿生命，那就造成後代一代不如一代；如果我們能圓滿生命了，那麼家庭的後代一代超一代。(掌聲)

　　我們中國人都非常講究風水、墳山。如果人的生命不能完善以致圓滿，即使你真正能安葬到風水良好的地方，一樣對你沒有多大作用。人好風水才好，人不好風水就難好了。沒有志氣的人被環境改變，有志氣的人能改變環境。(掌聲)好人住在哪裏都平安，所以我們要學做好人，說好話，行好事，存好心，這樣人好命就好了，命好一切都好。(掌聲)

　　我們佛教的道理是非常高深的，但是再高深也都是講生命改良的道理。很多人都念過經，但是不知道經文是講生命改良的道理。每一部經都是講做人的道理，把人做好了，命就好了。

　　念《地藏經》是念做孝順的人，念做報恩的人。如果你念了，還要講父母不好，自己都不孝順，甚至講父母的過，那你不是念《地藏經》，也不是念地藏王菩薩，你所念的都是羅刹鬼。

　　我們念《觀世音菩薩普門品》，大家懂得《觀世音菩薩普門品》是講什麼道理嗎？是講慈悲心！因爲佛教以慈悲爲懷，《觀世音菩薩普門品》就是講觀世音菩薩以叁十二應滿足我們的一切需要。如果我們光想要，都不想付出，那你要來做什麼啊？你越要越把你的命壓到你頂不住了，有好處嗎？我們應該像菩薩一樣的，變成叁十二應奉獻出去，滿足周圍的需要。(掌聲)念《觀世音菩薩普門品》就是成全自己的大悲心。(掌聲)這樣念經才念得有味道。

　　再如念《金剛經》。很多人念《金剛經》了，看這個又不是，看那個又不是，反過來說別人執著。我問他：你不看別人，你怎麼知道別人執著呢？(掌聲)你沒有執著，你怎麼知道別人執著呢？(掌聲)所以，既然能知道《金剛經》講不要執著，那首先自己不要執著嘛，去管別人幹什麼呢？

　　我曾經跟到一班佛學院的學生一起吃飯，他們可能上課剛講到《金剛經》，就互相議論，這個說《金剛經》是講空的，那個又說不是這樣。我們現在都認爲《金剛經》是講空的，應該說《金剛經》是講非空非有的道理，(掌聲)也不說空，也不說有，就是打破我執。

　　大家應當懂得，佛陀說法四十九年，叁藏十二部有經、律、論，所講的道理都是規範人的行爲，是給生命改良，給人類有良好的進化。(掌聲)佛講這樣的道理，我們人拿來互相辯論，如果找不到佛在說什麼，確實佛什麼也沒有說。

　　佛陀出家就是因爲不明白：世間上爲什麼有貧富差別？爲什麼有生老病死苦？他就帶著這樣的疑問，退出王位讓出江山，爲十方衆生而出家，到山上去請法，所以我們的導師是非常偉大的！最後他悟道了，他悟什麼道呢？貧富差別、生老病死苦都是業力所致。生老病死苦是自然的定律，貧富差別是因果循環。(掌聲)簡單來講，佛教的理論就是：種瓜得瓜，種豆得豆。你創造什麼緣份，你就會得到什麼緣份的回報。