2008.2.9-16(正月初叁-初十)靈陽寺

　　(2.16初十上午) 念佛的幾個疑問

　　阿彌陀佛！大家好！

　　因爲這幾天我們雖然介紹一念一接受，但是在我觀察過程中，還有一部分人做不到位，大家再來做一次。

　　首先在運作的過程中不要緊張，要放松，全身放松了念佛才自在。大家跟著念：

　　皈命弟子，乘佛本願，十念必生，一心皈命，極樂世界，舍命全交，南無阿彌陀佛(十念)。

　　皈命弟子，接受佛慈悲，爲我拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼。願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟叁塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

　　我們一天起心動念都是造業障，所以說接受佛慈悲。我們不願接受拔除業障，盡管我們念佛，但是業障始終難消。所以明了淨土的精華，才得到淨土的妙用。

　　很多大德都重視念佛要一心不亂。我對“一心不亂”的解釋是：不要貪多，一心深入。不要一下子又《大悲咒》，一下子又《金剛經》，一下子又《地藏經》。如果純粹一句佛號不改變，那就叫做一心不亂。(掌聲)

　　有些大德講十念的方法也跟我不一樣，他們的方法是閉氣，一口氣念十聲。後來我在閉關當中，我想這樣做不對，人要斷氣了還要閉氣嗎？他們專門理解經文，沒有理解衆生，對死是什麼味道更不理解。因爲我這個人已經死過了，我知道死的味道。(掌聲)要死的那時候呼吸非常困難，你想說一句話非常吃力的，哪裏有能力閉氣來念。

　　真正要斷氣的人，有真誠心想往生西方，你就是念一句都能往生。所以《無量壽經》裏面這樣說：乃至一念，必定得生。(掌聲)所以我教大家一字一字地念，念得很分明，爲什麼？要死的人實實在在是非常吃力的。

　　當然，那些大德的方法並不是沒有用，那是修行的方法，不是往生的方法。我教你們的是往生的方法，不是修行的方法。(掌聲)如果要講修行的方法，我閉住氣不單是十句，有時候可以念到二十句、叁十句。(師父示範念二十句)人要斷氣了能這樣做嗎？(衆笑)

　　念佛關于念六字和念四字的問題，我也不是隨便說的。2003年閉關的時候我是念四字，不是念六字，七天七夜沒有停過。(掌聲)到2004年重新閉關的時候，夢見觀世音菩薩說：“你是一個業障深重的凡夫，幹嘛念四字？”我就問：“爲什麼有人提倡念四字？”菩薩說：“人家是人家，你是你。”

　　最後菩薩就把其中的道理講了：“南無”就是皈命，也是接受。四字是佛念佛，佛還用皈命嗎？我們必定要皈命，皈命是我們的通行證，我們沒有皈命的這個護照就進不了西方。而佛回到他的家就不用通行證了，但是我們要有通行證才行。(掌聲)

　　大家要明白，我跟大家一樣也是惡業衆生，所以念六字。念四字的人，他是佛再來到世間的。我們在座的諸位，如果你是佛再來的，你可以念四字。我不能反對你們念四字，你們一念四字我就知道跟在你們後面有辦法了。(衆笑，掌聲)

　　所以大家去做臨終關懷或自己修行，如果自己還有痛苦有煩惱，表示我們是生死凡夫，必然要從六字上念。大家看淨空法師，他已經八十多歲，看上去像六十多歲，我們怎麼跟他老人家比呢？不說念四字，他可以做到不用念也能回到西方去。他來這裏是來統領我們的，我們是生死凡夫，要守我們的本份。(掌聲)