2008.2.9-16(正月初叁-初十)靈陽寺

　　(2.15初九上午) 如何免除世界災難

　　阿彌陀佛！大家好！

　　昨天晚上也談到世界災難，今年前期有沒有預兆呢？大概大年二十九那天，廣東雷州好像有叁點六級的地震。因爲震級不是很明顯，這是一種前兆。如果下個月再有一兩次，今年這種事情能不能免，那就很難說了。

　　年前的雪災是檢驗人的道德。現在造成環境的問題都是人爲的，世界不和平都是人爲的，社會不和諧也是人爲的，家庭不和睦也是人爲的。所以人決定一切，萬事萬物以人爲本。人的行爲有過，就造成環境不良；如果人爲轉變了，環境自然就好了。

　　環境的好壞跟人的行爲直接有關，所以我們學佛人應該做守本份的人。暫時不要說你做好事做得多大，能不犯過已經算是很好的人了。犯過有兩種，就是不守本份和過份。人不守本份，從家庭到社會都是矛盾很多；人一旦過份，從家庭到社會就爆發災難很大。

　　大自然的災難是來檢驗人有沒有德。如果人類都變化了，感動天地了，災難就不會來了。想問大家，能相信這樣的道理嗎？(掌聲)

　　本來我也不願在這個方面講那麼多，因爲講了容易變成負面，有人會說這個仁煥法師專門宣揚世界災難。當然這種事情也不只我一個人懂，我們講出來是預防，請求大家來共同努力。因爲大家共同努力就是力量大，一個人努力就很難做得到位。如果人人都關心這件事，那麼自然就把事情做得很到位。所以對這個問題，說也不是不說也不是。

　　不知道的人就無所謂。我爲了去年的災難，年初由于緊張過度我也造成身體有問題，體重減去叁十多斤。到災難過以後，我體重才恢複過來。因爲大家沒有緣份看到很多的層面，每當要發生世界災難，都有很多前兆，普通的人是看不懂的。

　　比如地震要來，很多動物都有反常。人本來是一切動物中靈性最高的動物，但是災難要來了反過來人不知道。房子要被火燒，老鼠都知道搬家。洪水要來了，螞蟻也會搬家。我們人睡到洪水都淹到床底了還不知道。

　　昨天晚上有位居士講得很對，你們連自己的災難都照顧不到位，想照顧整個世界的災難能做得到嗎？昨天是第五天了，有些人還在問家庭爲什麼有問題，那表示這幾天來他一點都沒反應過來，這種就是災難到了還不知道。

　　今年的災難當然不單是地震，也跟水災、旱災非常有關。一部分地區有嚴重的旱災，一部分地區有嚴重的水災。地震肯定在南方，旱災可能是在西北、東北。

　　貪是給人短壽，嗔是給人帶來災難，愚癡容易産生災難不斷。爲什麼愚癡會有災難？因爲：一是反應不過來，二是根本沒有想想自己離苦得樂的辦法。這種人就像跟災難打交道慣了，他也無所謂，反過來旁邊的人爲他著急。

　　如果大家關心整個世界，願望能按照請法的法本講的，每天起來先爲世界消災免難請法；第二，爲國土安甯而請法；第叁，爲冥陽兩界消災免難而請法；第四，再爲自己合家消災免難而請法。

　　因爲我做這個事一天也花時間不長，早晚做得好也是四十分鍾左右。如果大家都來這樣做，我相信即使不全部免難，也可以大事化小，小事化了。大家可能認爲這個方法是我個人創造的，其實不是。因爲我對這個災難有一點關心，所以我爲了這種事情去請法以後，才得到佛菩薩的指點。現在你們拿到的法本不是我隨便編造的，如果相信就非常受用。(掌聲)

　　靈陽寺弘揚阿彌陀佛的願力，也不是無緣無故的隨便構思。靈陽寺菩薩顯像也不是僅僅一次了。爲什麼觀世音菩薩、大勢至菩薩也大量地宣揚彌陀本願呢？

　　首先大家要在原則上來理解阿彌陀佛的願力。

　　如果一個人很惡，他受報以後不一定能轉變得好。人要能轉變，還是受到改良以後才能有轉變。如果人沒有得到改良，惡永遠是惡的；得到改良以後，才懂得好壞差別很大。

　　所以阿彌陀佛慈悲，請所有的人到西方極樂世界去法化，這要比在地獄的教育作用更大。因爲地獄的方式是給你痛苦，西方極樂世界的條件是給你滿足。因爲你得到滿足了，你還要惡什麼呢？到那裏受到佛的法化了，你也惡不起來了，因爲西方連惡的名稱都沒有啊！這是佛慈悲到極點了。(掌聲)

　　想問大家，去地獄好還是去西方好？(衆答：去西方好。)(掌聲)要想去西方，就是念佛了。

　　昨天有人問：“師父，你叫我們每天早晚十念，那麼多念行不行啊？”我回答說：“十念都得好處，你念多了得到的好處更加大。”你們相信這個道理嗎？(掌聲)十念給你有好處是一種信心。如果讓我們念沒完沒了都沒一點好處，我們還有信心念嗎？如果我們吃得沒完沒了肚子還不飽，我們還有信心吃飯嗎？

　　也有一個人問：“淨空老法師說很難得往生，人如果沒有斷惡萬萬得不到往生，爲什麼？”大家沒有知道，他的意思就是重在改良人的行爲。因爲世界的災難是人不良行爲而造成。他老人家慈悲到極點，因爲很多人認爲念佛很簡單就得往生，他就怕人家造惡業更加大。因爲始終都得往生嘛，我先造惡業。所以他老人家就爲挽救我們人類而說這樣的道理。大家想一想，佛接引我們到西方，也是法化我們成善人、成好人，他不會接我們到西方極樂世界去造惡。那是同一個道理嘛。

　　所以這些大德都爲了挽救世界、避免人類的災難、避免大自然的災難而講法。首先他老人家沒有惡意，他純粹是善意的，他是爲拯救我們而說法的。(掌聲)有人又說：那你仁煥法師爲什麼說很多道理跟他老人家相對立呢？沒有一點對立。就像父母教子女，父親罵了小孩，母親就說：你不要哭，爸爸講得對。如果媽媽罵小孩，父親就說：媽媽講得對，你不要傷心。所以我說的也沒有錯，他說的也沒有錯，用心不同而已。

　　但是我們要真正念佛往生西方極樂世界，從標准的角度來講，不管是誰，應該首先以經文爲主，不要以哪一個說的話爲主。所以我們念經要理解經！

　　比如剛才有一位問我：到底是念阿彌陀佛好，還是用手寫阿彌陀佛好？因爲淨土經典沒有哪一部經叫我們寫，是叫我們念的。如果現在有人提倡用寫的方式，雖然有功德，但是比不上念，因爲畢竟不是經文所講的。大家明白了嗎？(掌聲)

　　現在打念佛七的道場也很多，但是講開示就沒有哪個道場像我們這裏，基本上每個七都講。本來真正打精進七是不用開示的。精進七是哪一種人能打呢？已經參加打七很多了，而且對念佛的功德道理都明白了、理解了，不需要再講了，可以直接念佛。這樣的人才能參加打精進七。

　　我們現在打的是方便七。因爲我們每一個七基本上大多數都是第一次來參加的，所以我們都講這麼多天了，有些人還沒有反應過來。原因第一是語言溝通不過來，聽不明白；第二由于文化層次低，所以理解不到位。

　　但是，不管你理解到位不到位，能有心念一句阿彌陀佛，對生命來講都有很大的作用。因爲“南無阿彌陀佛”六字洪名是生命的無量覺、無量壽、無量光！誰能念誰都得到好處。

　　這兩年以來我也去參加一些臨終關懷。有些人他一生都沒念過佛，做的惡事也很多，由于佛菩薩的成全，他主動把一生的惡念都講出來，講完了他就走了，而且走得非常安詳，火化以後還得到舍利！所以我們就知道，佛是無限的慈悲！所以我願望大家一定要有信心！(掌聲)

　　謝謝大家！