2008.2.9-16(正月初叁-初十)靈陽寺

　　(2.13初七下午) 請法與念佛的功德

　　阿彌陀佛！大家好！

　　下面我們講一講“請法與念佛的功德”。

　　人人都有各自的業障，各人的業障就是個人的災難。請法是定位，相當于我們去買車票一樣，念佛是上車。你們現在有很多人光訂車票不上車，那也不對；也有些人糊裏糊塗地上車，也不知道要去哪裏。請法是定好目標，要買到哪裏的車票，然後你就上哪一路的車，不要見人家上車我們也爬上去。

　　再如，我們去醫院的定位，先買病曆本挂號，挂號了要進去看病才行啊，你挂號了就回家病能好嗎？另外，我們請法就是相對于學生報考哪個專業，如果考得了，你要把書念完才算大學生啊。但是不用天天報名，報一次就完成了。你們有些人一天請十二次的法，這樣哪裏行呢！

　　你們來這麼多的人我也請法，我在法會前請一次，這幾天就是隨同你們念佛。之後你們好一部分就感恩，未好的一部分再繼續請。這樣才對啊。有些人到我房間去，我告訴他去請法了，他還是在那裏講話沒完沒了。這樣我就懂了，你所有災難都是羅嗦造成的災難。所以人沒有真正懂得要完善自己。

　　是念佛得免災難，不是請法得的。如果是光光請法就免災難，那你們來自己請了，我們都不用念了。念佛才得到好處啊！請法是一種定位而已嘛，也是等于目標。功夫在念佛，功夫不在請法。

　　寺廟重點是做什麼呢？寺廟是有消災免難的過程，也是叫做有轉化生命的過程。寺廟不是醫院，但是人沒有災難了，病就沒有了。什麼叫做轉化生命呢？我們有災難，有些是靈魂不在身，有些是被鬼附體，這兩種非常難處理的就是靈魂不在身。靈魂不在身的時候，就是靠念佛號轉變過來的，你用其它方法都沒有作用。

　　有些人理解錯了，來寺廟就給法師看病。當然知道你們有痛苦，但你們的痛苦不是病，是命有問題了。明白嗎？(掌聲)

　　命有問題不是用藥能把命請回來的，怎麼請回來呢？說起來也很簡單，但是你們很難相信。你們回想一下，當發生災難時你們還有快樂的心嗎？(衆答：沒有。)你們有痛苦有災難都是煩惱造成嘛，你們的煩惱把你們的命趕走了！如果大家快樂起來，命馬上回來了！相信嗎？(掌聲)

　　因爲快樂跟煩惱是相對立的，怨恨惱怒煩是跟知恩感恩報恩相對立的。如果我們懂得了，一切都會好。有一個人跟我說，她爲什麼老是被人家罵。我對她說：“那是你聽人家罵，不是人家要罵你。”她說：“我每當一過那條路，他一見到就罵了。”我說：“如果你不生煩惱就很簡單。”

　　後來，當她重新過那條路的時候，對方還是罵她。她就照我說的去做，也不生煩惱，只是一個勁地念“南無阿彌陀佛”。(掌聲)想不到當天以後，對方馬上得病了。一直病了叁年，人瘦到大約只有十幾斤然後才死。所以說，人家生煩惱你也生煩惱，就是鬼對鬼了嘛；(掌聲)如果人家生煩惱你們快樂，那就是菩薩對鬼了。這樣就沒事了嘛。

　　有的人說身體不好，我說你要多念佛。念佛是等于吃藥嘛，你不願念就是等于你不願吃藥一樣，那你的痛苦又怎麼好呢？

　　想問大家，從今以後一天要請多少次法啊？(衆笑)你們去那裏請法跪到膝蓋都爛了，但是不念佛，就等于永遠不吃藥了。請法就等于請醫師，醫師請一次就完成了嘛。我們念佛就是接受吃藥了，接受解決困難了。

　　另外，我們真正行菩薩道，想要慈悲心菩提心增長快，那就不要公開做。比如我現在見他有病，我也不用告訴他，我就代他請法，代他念佛。在規定的時間內他真的好了，也不要去告訴他：是我幫你的忙。想問大家，是我們幫還是佛菩薩幫？(衆答：菩薩幫。)

　　我原來曾經教過一位居士，叫他幫神經病人不要公開，他也做過。有一天我到他家，有一個神經病人得到他幫助以後主動來感恩。那天是我親自在場的，那個神經病人一來就給居士頂禮。居士說：“怎麼回事？你怎麼給我頂禮？”他說：“我知道你是我的恩人。”居士說：“我不是你什麼恩人啊，你不要搞錯了。”他說：“我知道的，我神經不正常，你這段時間都在暗中幫我的忙，我現在好了，今天特意來感恩你。”他就給了一百塊錢。我在旁邊很感動，我問居士：“是你原來告訴他嗎？”居士說：“我都不知道他叫什麼名字，也不知道他是哪裏人。”後來我說：“如果這樣做就成功了嘛。”如果你們喜歡公開的，就是要名利了。

　　我2006年以來幫助很多人都是在電話裏面，我也不認識對方，也沒有見過。所以說人的無上菩提增長，是自己暗中發心得來的。所謂發心，有公開的不是真發心，暗中發心才是真發心！不爲名不爲利的發心叫做真正佛的心！(掌聲)

　　我們能幫助別人，從無上菩提心的角度來講，不是我們去幫助對方，而是對方成全我們的無上菩提！(掌聲)沒有他，你找不到你的慈悲心有多大。有了痛苦的病人，在你運作的過程中，你才知道你的慈悲心有多大。

　　我在實踐當中，爲什麼用一百個人來定位呢？當然百分比用十個人也可以講，但是十個人不能等于一百個人。比如你處理的十個人都好了，但是處理到八十個、九十個的時候，偏偏有一個不好呢？所以你處理到一百個人都好了，那才是真正的百分之百。

　　在處理的過程中，難度越大你的菩提心就要越大。因爲難度大，你能把它處理好，表示你的耐心到位，能忍心到位。耐心是菩薩的心腸，能忍心是佛的功德！(掌聲)

　　所以我原來有一句話：“耐心通大道，能忍萬事成”。因爲忍是耐心的繼續。忍和耐心有什麼不同呢？耐心是在時間上，在運作的過程中你都能承受過來。但是你在運作的過程中，還被對方罵你、打你，你都能承受過來，沒有埋怨心，叫做你的佛成了！(掌聲)

　　這兩天有一位同修，她愛人中風偏癱了，她兩次要我代她請法。我說你自己請，她堅持一定要我幫她請。因爲我說不動她了，我故意說：“那你拿二十萬來。”我不是爲了賺錢而這樣做的。你不願請法，就是不願把慈悲心獻出來，不關心自己的愛人。我們家人有災難，正是成就我們無上菩提心的時候，這樣才成爲“一人學佛，合家得福；合家學佛，九祖超升”。(掌聲)

　　從道理上講，我們可以幫。如果在法會之外，我教你請法不是幾句話能講明白的，甯可代你請法，沒有時間跟你說法。而我們現在是念佛七會上，我把法告訴你們了，你都不願請，你沒有想到你已經成爲輕慢法了！你心中有輕慢，所以你請才不靈感。輕慢法以後難以請得靈感的法，因爲你被輕慢堵住你的慈悲心了，所以你的慈悲永遠發不出來，大家明白嗎？(掌聲)

　　爲什麼不願接受法呢？到底你們怎麼想？你們認爲你們只有一次災難嗎？明天災難再來的時候你打算怎麼辦？後天災難又來你又怎麼辦？自己會請法，意思是自己已經拿到保險的手續了。自己不願請法，永遠都不知道怎麼請。所以大家應該站在主動上，不要站在被動上。站在被動上，你的災難更加大。你們願意消除災難還是擴大災難呢？(衆答：消除災難。)

　　謝謝大家！時間到。

　　(2.13初七晚上) 互動與分享

　　居士：我是柳州的。請問師父，在馬路上以及熱鬧的市場上有很多精神病人，不知道他們的名字也不知道他們的住址，可以救他們嗎？

　　法師：這就要看你平時的修養到不到位，如果你們理解阿彌陀佛的本願到位，一念誠心就可以救叁千大千世界的生命。(掌聲)

　　居士：幫助別人時，有些家屬肯定給一個紅包，收還是不收都爲難，請問師父怎麼處理？

　　法師：出于慈悲心，我們之間相互幫助，對方給你的回報，你認爲該收也可以收。爲什麼？你可以代他做點功德。如果你認爲不收，也可以。如果他給你一個億你也可以要，爲什麼？他拿錢去賭博都可以，你拿來做功德不行嗎？(掌聲)

　　居士：我是廣西馬山縣人。我首先忏悔，我是一個罪孽深重的人，也曾經墮胎。昨天聽了師父的開示，我不停地忏悔，念佛的時候我也哭了。我的胃有問題，胃痛的時候會痛到後面來，這兩天我背後一直痛。今天在念佛的時候，我就想到我曾經埋怨過很多人，埋怨過世界爲什麼對我不公平，在背後也說過別人的是非。剛剛想了一下子而已，真的很靈，我背後就不痛了，感覺很輕松。感恩師父，感恩阿彌陀佛，感恩堂上的曆代宗親！(掌聲)

　　居士：我頭部摔傷一年了都不好，來這裏打佛七兩天，現在我得了感應好了很多，頭不痛了。我以前都認爲自己是好人的，我學佛了知道自己做不對了。

　　居士：聽了師父的開示，我真心地對我家婆好，但是家婆都不理，是不是我還有做不到位的地方？

　　法師：那說明你的心沒有完全到位，你不管老人家對你怎麼樣，只管盡你的本份去做。不看他人好不好，只管自己對不對。過去你有過分的地方，造成老人原諒不了你，那說明你忏悔還不到位。

　　居士：謝謝師父開示！

　　居士：我是廣西河池市來的，姓韋，是離休幹部，今年八十一歲。(掌聲)今天早上起床的時候，兩腳還沒下地我的腰突然扭傷了，動也動不了，走更走不了。但是我不緊張，因爲我有時候有其他的毛病，一念佛就好。所以我就在床鋪上請法，說“阿彌陀佛慈悲，皈命弟子乘佛本願十念必生，一心歸命極樂世界，舍命全交，我業障深重，造惡太多了，苦不可言。現在我腰扭傷了，不能去參加念佛，我歡喜接受佛本願慈悲功德，爲我當下拔除一切業障，當下離苦得樂，我今天念佛報恩。”請法了以後我就慢慢起來，慢慢動，慢慢搖，就好了！後來就參加念佛了。(掌聲)

　　居士：感恩阿彌陀佛，感恩師父，感恩列祖列宗。經過這幾天跟師父學佛，我覺得學了很多，我剛開始的時候不知道怎麼忏悔，老是覺得我什麼都做得很好。如果不是我罪大惡極，那我兒子怎麼會患上腫瘤呢。他一年化療十多次，我對不起兒子，不能給兒子一個健康的身體。求求師父成全我，用…

《請法與念佛的功德》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…