2008.2.9-16(正月初叁-初十)靈陽寺

　　(2.11初五下午) 如何請法

　　我們下面講一講請法的原則道理。請法不是我們能請得動，佛本來是慈悲的，佛給我們的法無條件無成見。這裏我們所講的請法，意思是表達我們接受佛慈悲成全。

　　我們爲什麼有時候請的靈感，有時候請的不靈感？請法首先是心態，因爲法微妙在心，不是微妙在法。心誠則法靈，心不誠無法可得。

　　以哪方面爲心誠？首先理解法。阿彌陀佛是極樂法，所以我們用歡喜心和極樂心，就跟法相應；如果我們用煩惱心，懷疑心，就接受不到法，也等于請不動法。明白嗎？(衆答：明白)。簡單地說，用信心歡喜的心請法，就請得動法了。

　　信和懷疑是相對立的。有人問我：我請法靈不靈啊？我回答：不靈。他說：爲什麼？我說：你自己都懷疑了嘛，還說什麼？我想問大家：我吃飯飽不飽啊？如果我懷疑就不飽了。意思是你問別人表示你都沒有信心了！有些人問：我們助念後我母親得往生沒有？我說：沒有目標。大家理解我這句話的意思嗎？你明明念阿彌陀佛，你都懷疑母親得不得往生，那表示你沒有目標，你不給母親去西方嘛，是你不給她去，不是她不得去，明白沒有啊？(衆答：明白)(掌聲)。

　　相信無量壽，相信極樂，接受極樂，必定生極樂！(掌聲)信心建立以後，請法才有靈感；信心沒有建立之前，你一天請一萬次也沒有用。信心建立一次就完成！(掌聲)

　　我給大家介紹我的一個過程。我原來知道西方極樂世界有一念成真的法，所以我專程閉關去請這樣的法。閉關到了第四天，觀音菩薩說：你想請一念成真的法，你有信心嗎？我講：我當然有信心啊！菩薩說：你有信心就已經有一念成真了，爲什麼還要來這裏請呢？有信心就是一念成真！信心成立了，法就成立了；信心沒有成立，法就沒有成立。法成立在信心上；得法在接受上；圓滿得法在感恩上！(掌聲)

　　但是請法也有一點需要注意：請法要果斷。請法不果斷，那就目標不明。比如這兩天我們有些人一天請五六次，到底是我們羅嗦還是阿彌陀佛羅嗦？(掌聲)法請一次就完成了。比如，爲自己的病請法：

　　我皈命弟子某某人，由于業障深重，現在受到果報了。我沒有能力得到安祥，所以只有來接受佛慈悲的法化，爲我拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼，爲我拔除痛苦的病根，在一個小時(或者一天)之內，願我得到安祥，我現在念佛一個小時(或者一天)報恩。

　　請法說一個小時之內或者一天之內得到安祥，這是以時間來定位。爲什麼剛才我說“拔除病根”呢？這句話你不說，那你就說拔一點點就可以了，要不你說拔一分、兩分、叁分就可以了。照我來講要全部拔除，話講不清楚就得不到清楚的法。

　　有一次我爲廣州的一個病人請法，他生病住在醫院裏面。我代他請法時，忘記了時間規定，講不清楚，我說：願望這個小孩的病今天晚上一定要痊愈。那天晚上他的病退了，沒有想到第二天晚上病又發了。第二天他母親又打來電話，我才慢慢想，我請法的方法不對了。

　　後來我第二次請，我就講：爲廣州某某醫院的某某病人，昨天晚上請法靈感，但是我沒有請果斷的法，今天我再請果斷的法，願望從今天以後拔除病根。結果第二天他就好了，不再發了。

　　這是請法的方式一定要果斷。有半分毫厘的懷疑，已經不是果斷的法了。所謂果斷的法不存在一微塵的懷疑！(掌聲)

　　請法是表示我們接受佛慈悲。請拔除業障的法，消除痛苦的法，于阿彌陀佛來講，應該是沒有條件和沒有成見的。因爲他的願力是救苦救難，他不是跟我們講條件和成見。這是請離苦得樂的法。但是請福報的法應該有條件和成見，現在我們不是講請福報的法。

　　在請法當中，有些人請好多次了，也一樣心誠了，請法也果斷了，爲什麼不起作用呢？大家應該懂得，我們生命的背後有一股力量，那一股力量就是被我們傷害過的生命。因爲他們受到痛苦，一直都在找我們報複，他們的願望是要我們跟他們一樣痛苦。我跟這方面打交道太多了，你跟他說話，他說：我就是不放過你，我受苦也要你受苦。所以這種要非常有德才能感化。

　　但是有一種情況當下就感化了。假如他見到佛來了，見到西方極樂世界了，他就放下了。所以我們誠心請法，佛來了一切問題都解決。(掌聲)

　　解決痛苦有時候必然要通過兩個方式：一個是通過報恩的方式來讓他們離苦得樂；一個是通過還債的方式讓他們離苦得樂。假如是我們的父母師長痛苦了，找我們麻煩，給他們做報恩供，他們很快就離苦得樂；如果是冤親債主，你做多少場法事他始終不放過，佛來了他也說“我就是不放”。

　　2000年我在香港，曾經有這麼一件事。我去看一個病人，她在家族裏叫做少奶，因爲這個人原來是比較富貴的，她請了兩個保姆。後來她懷疑這兩個保姆勾引她的丈夫，這樣她就刁難這兩個保姆，把鐵板放在火裏面燒熱，燙兩個保姆的全身，就這樣把兩個人活活燙死。當兩個保姆被燙死以後，就折磨這個少奶活也活不了，死也死不行。我到那裏去看的時候，她們通過病人的嘴巴講出來我才知道的。

　　少奶的家婆也是信佛念佛二叁十年了，這兩個保姆原來也恭敬這個家婆，每當家婆來看這個媳婦以後，兩個保姆就沒有刁難這個主人。當家婆走了以後，她又痛苦得喊爹喊娘了。

　　兩個保姆說：“法師，我知道你有德，所以今天我借助我的主人來跟你談話，把情況跟你講。但是希望你法師不要來管這件事，我們一定要把她活活地折磨死。”

　　後來我對她們說：“這個依照道理來講你好像也對，但是今天我來不是拯救她個人，我是爲你們雙方而來的。如果你把她折磨死了，你也不會找到解脫的地方。你們兩個不知道，這是你們的業力冤冤相報的過程，如果哪一方先原諒，哪一方就先得到解脫。原諒人就是德。”她們馬上說：“哦，法師，是這樣嗎？”

　　我說：“如果今天我光爲救你的主人而來，那我就沒有德了。你們這樣做也是痛苦，到西方就沒有痛苦了。”

　　她們說：“我們也知道啊，那個家婆來到我們身邊，我們就感覺清淨。當她走了我們就感覺很痛苦。我們受到少奶無緣無故的折磨，我們跟她丈夫根本沒有什麼關系，我們怎麼解釋都沒有用。”講到這裏就放聲大哭。

　　我說：“不管怎麼樣，我代你們請阿彌陀佛來，你們願意走那就好了。”她們說：“我們不願放過她。”後來我說：“我會救你們的，連她都要去。”我這麼說了，那個得病的當場斷氣馬上就走了。所以，因爲這件事我明白很多很多的道理。

　　而有些情況必然要通過還債來解決。你們可能說：既然阿彌陀佛慈悲無量，威德無量，爲什麼我們要通過還債的方式？我們還債不是還給阿彌陀佛，我們身上那些受苦受難的生命，他們是在地獄裏面。在地獄裏面，時間不到的話，他們出不來。我們大量用錢去送給他，他才有條件送給管牢獄的鬼王，這樣鬼王才放他。相當于現在社會的保釋一樣，等于人還在服刑，用錢去保釋到外面來，要不就出不來。所以當我們有病有災難，還說做功德，病就一點不退。你們說還債了，病就馬上好。

　　我這幾年很少到地獄去，前幾年我經常去，包括未出家之前。爲什麼我出家以後，凡是做法事也好，什麼也好，我沒有規定要大家交多少錢？因爲債也有定數嘛，命也有定數嘛，人也有定量嘛，如果規定了，比如叫你們做五百塊錢，做完了你還不好呢？你不就懷疑佛教嗎？所以還債的標准，有些人問我：還多少就到位？完全好就到位了。

　　像剛才那個小榄來的小孩，原來總是無緣無故打他媽媽。他媽媽做了叁次還債，前面兩次每次一萬塊，後來她又做了兩萬，小孩就基本上好了。但是根據他媽媽說，時不時還是有，只是沒有以前那麼用力。所以這次他媽媽再來還債，現在沒有打人的動作了。所以說，如果像這樣的病人你們送到醫院去，就非常冤枉。

　　希望大家要懂得，我們有痛苦有災難，基本上是我們背後有一股力量，包括你發生的所有事情，都是背後有一股力量。所以，大家對災難的消除應該明白叁個層次：第一個層次是請法；第二個層次是報恩；第叁個層次是還債。到哪一個環節好就表示你做得對了，一般這叁個環節都用過，基本上都會有一個方法對。

　　我記得有一個偏癱的病人，我們原來是朋友，他不相信佛教，他未發病之前，喜歡跟我開玩笑。到他發病以後來找我，我就笑他說：“我是迷信的人，你最好去醫院，你是要醫病不是要醫命，我只懂得醫命，你來找我沒有用。”最後他也無奈，去醫院八個月以後，病情加重。因爲開始他能走進醫院，進了醫院變成在床上動不得，後來他叫家族的人再來找我。

　　我去看的時候，他流淚了：“過去的事情不要說了，你怎麼做就怎麼做，只要好就行了。”我就笑他：“你想要慢慢好還是馬上好？”他說：“有條件馬上好當然好了。”(衆笑)我說：“我怕你不相信啊！”他說：“只要有方法我怎麼不相信呢？”我講：“方法有，又怕你承受不了呢？”後來他說：“只要好我就承受得。”

　　我就對他說：“某某人堂上老祖宗作證，你們現在陽上的人已經有災難得病了，如果是你們老祖宗造成的，我爲你們做離苦得樂的法事。但是我不知道你陽上的人還多少債才到位，如果他做到位你就給他馬上好。”第二步對冤親債主也是這樣講。

　　接著我開始講：“現在我爲他定位一萬塊錢，如果到位了給他馬上站起來。”我從一念數十，站！結果他站不了，站不了那就加到兩萬，也是這麼做，數十下以後，好象身體翻動了，但還是站不起來。那就不到位，再做一萬，也是用這樣的方法，到了叁萬以後，能站起來了！(掌聲)但是走不了路，想走走不動。我說：“如果還是走不動，那加到四萬，走！”他就慢慢地走，在房間走得一圈了，但是走不快。我就說：“走不快那就再來一萬。”做到五萬了，結果好象有人扶一樣，他就跑起來了。他高興地說：“我能走了！我能跑了！”

　　當時他叫他妻子去拿錢，他妻子好象不太樂意。我說不要著急，錢不是萬能的，但是沒有錢也是萬萬不能的。後來我又說了一句話：有錢錢當命，無錢命當錢。我也沒有跟他們拿錢，就回來了。結果他病好了二十天以後又複發，起不來了。起不來以後，他妻子主動去提款，然後拿錢來這裏。她還沒有到這裏，丈夫在家已經走得路了！(掌聲)你們相信不相信這個道理？(衆答：相信)

　　所以阿彌陀佛不是求我們什麼，阿彌陀佛是願望我們人人成爲明白人。(掌聲)你們爲這件事而來，天地恭敬你們，我也非常恭敬你們。

　　謝謝大家！

　　(2.11初五晚) 互動與分享

　　居士：我今天有叁點利益。第一，我的腳跟痛，在醫院什麼方法都用了也不好，結果昨天到今天一點都不痛；第二，我血壓很低，走路久了就搖擺，結果今天我不搖晃；第叁，我有白內障，要戴眼鏡，但是今天我發現我不用戴眼鏡了。真的很殊勝，了不起，謝謝師父！

　　居士：今天我按照師父教的方法念佛，一聲佛號一聲接受阿彌陀佛，這樣念我就感覺全身暖和，天氣冷我裏面還要發汗，持續很長時間。這個方法非常好，希望大家明天按照這個方法念佛。

　　居士：我是廣東中山人。我以前不知道怎麼做媳婦，不知道怎麼做女兒，也不知道怎麼做母親，後來受到果報，我女兒六七歲了，整天打我，一年365天都哭。我通過參加念佛七和還債，我女兒已經好了很多，很少哭了，說話也懂事了很多，我希望我女兒能成爲對社會有用的人才。我兒子十幾年的皮膚病，中西藥都吃過，我通過忏悔請法，現在不知不覺已經好了，成績有很大的進步，我一家人個個都好了，很開心。感恩阿彌陀佛功德無量！感恩師父功德無量！感恩媽媽功德無量！

　　聽衆：我是南甯市的。我以前練******十二年，老公平時都是發脾氣，我天天跟老公爭吵。今年元旦念佛七回去以後，他沒有發脾氣，還幫我做飯菜，整天都是笑，所以我說念佛真的不一樣。感謝阿彌陀佛！感謝師父！

　　居士：我來自佛山的，我很開心能來到這裏，首先感恩老祖宗、感恩師父。我是一個業障深重的人，是一個大罪人，因爲我給家庭帶來很大的傷害。我的家庭是一個很幸福的家庭，但是我不知道珍惜，刁難老公和家婆家公。我上次去化州打佛七，帶了家婆去很開心，我還在大衆面前向我老公認錯。佛菩薩成全我，這次我老公親自帶我來靈陽寺。感謝師父挽救了我的家庭！

　　居士：首先感謝阿彌陀佛功德無量！感謝師父！我有幸來到這裏參加念佛七，可以說是第一次接觸佛。我有頸椎病，影響到四肢，來之前上下樓梯的時候比較困難，走下去腳是打顫的。通過這兩天師父的開示念佛，今天晚上走下樓梯我感覺很好，我感覺到佛是實實在在對我有感應。所以再次感謝佛、感謝師父！

　　居士：我來自南甯，有很多病，包括美尼爾氏綜合症，很痛苦。我發心來做義工得到感應，看到我的老祖宗求我救他們，今天早上進佛堂突然哭起來。我做錯了很多事，我求他們告訴我到底是怎麼回事。我就聽到我的老祖宗跟我說：“超度的時候要還債，出五百塊錢超度我們。”我答應了，然後才慢慢平靜下來，就沒事了。我非常感謝師父和阿彌陀佛，謝謝大家！

《如何請法》全文閱讀結束。