49、答非所問

　　世間各行各業，各人有各人的智識和經驗，智識有累代傳下來的，也有積許多人的智識和經驗而累積下來的，也有用許多苦工修煉而開悟的，也有利用鬼神的智識的。不論那一種都得來不容易，只最後一條最容易。世間人都是自私自利的，所以所得的智識，欲隱私作爲我自己名利的工具或故弄玄虛，讓人感覺到很奇妙很寶貴，所以名利就在其中了，古代聖賢禅師有隱語禅機，那是啓發人智慧的一種方便，不是什麼天機不可泄，或是一言半句就令人開悟得道的秘訣，欲得這種便宜的人往往都是著了魔的道不可不知。

　　從前有兩個孩子在河裏遊泳。一個說：“喂！我們來個賭好不好？”“如何賭法？”“我們鑽到水底，在河裏最低處，抓一把沙或泥土上來，先上來的人就是贏。”“好吧，就這樣一言爲定！”二人先遊到河的最中央，叫一聲開始，二人都鑽到水中去，等一會二人都一起遊上來，可以說二人的遊技都旗鼓相當。二人都抓一把東西回來。

　　一個抓的是泥巴，一個抓的白色的毛發。”“可能是仙人的胡須。”“怎麼知道是仙人的胡須？”“因爲仙人都是在河邊修行的，仙人剔除胡須扔到河裏，給我抓住的。”“聽說仙人身上的一毛一發，都是世間稀有的珍寶，我們已然得到仙人的胡須也是運氣好。”“是不是仙人的胡須現在還不能確定，必須有一位仙人給我們證實。”

　　于是二人緣河邊上遊走，欲尋一位仙人給他們證明確是仙人的胡須。走了不久便遇著一位全身毛發都白的仙人。他們兩個人恭恭敬敬的向仙人行禮，然後問：“請問大仙這個東西是不是仙人的胡須？”仙人仔細的端詳了一番，沒有直接答他們所問，只拿了一把米和麥，放到口裏嚼了一會，才吐出來說：“這是孔雀糞。”仙人說完了，就閉目不再說話了，兩個孩子聽得莫名其妙，究竟仙人講的是什麼意思。

　　佛教的禅師往往答非所問，譬如說人問：“佛法的大意是什麼？”他答：“麻叁斤。”人問：“什麼是祖師西來意。”他答：“牛糞。”這是爲什麼呢？禅的意義是要自參自悟，經他人的解說，是他人的與你的自性無關，故不用語言文字解說也不直接解答你的問題。

　　一般人都是同業才能相應——智識思想差不多，才能互相了解。若是智識思想懸殊，亦會答非所問或會錯了意。達摩初來東土見梁武帝，帝問：“朕建寺度僧不知有何功德？”答“並無功德。”帝問：“對朕者誰？”答：“不識”。話不投機，達摩于是到小林寺面壁九年，遇神光才傳法給他。

　　爲什麼會話不投機呢？因爲每個人的智識高下不同、思想、個性，對事事物物的了解不同，對佛法的了解程度也不相同，所以話不能投機。佛是最高智慧者，說法應機，所以經典也有權說實說深說淺說，方便說，究竟說。各人研究經典，所了解不同，所以各有所見地，正知正見各有所見，邪知邪見也各有所見，如何分別是與非呢？那就佛經典作印證了*經典譬如照妖鏡，邪知邪見的人欲投機取巧即無所遁形了。