46、隱密暴露

　　世間每一個人都有每個人的隱密，而隱密也有善的也有惡的。譬如“隱惡揚善”隱人家的過錯，而揚人家的善德即是善的。反過來說，把人家的過錯秘密公開出來，人家的善心善行隱藏起來，即是惡的，對別人如此，對自己呢？對自己即相反的，有一點過錯即應吐露出來讓人家知道于表示忏悔。無論有多大的功德或善事都隱藏起來，不要讓人家知道，這才是君子的作爲。佛法說：叁輪體空，才是無限的功德。

　　從前有一個村莊，裏面的村民有一群偷牛的集團。既然偷牛的集團就必有偷牛的技巧妙計和集團的運用，才能夠做得幹淨俐落從未敗露，在村莊附近有飼養了一頭牛的人家因爲防犯的很周密，這個集團每次想要偷他的牛都沒有辦法下手。

　　有一次全體偷牛的集團商議，終于想了一個調虎離山的妙計。由團長分配工作，有人專門裝作演戲的人在飼牛那家一裏多遠的地方演戲。首先敲鑼打鼓，裝作很熱鬧的樣子，其目的在勾引那飼牛的人去看戲，好讓自己人去偷牛。

　　有的人分配爲探望隊，隨時察看養牛那家的動靜，有的人分配偷牛，有人分配屠牛，燒煮牛肉的人都分配安排得妥當。人總是喜歡熱鬧的，養牛的人聽到鑼鼓喧天，難免好奇心就跑去看熱鬧，探望隊密報偷牛隊，偷牛的人便悄悄的把那條牛牽出，交給屠牛隊，一直進鍋燒煮一貫作業，幹淨俐落。

　　養牛的人回家不見牛了，心裏很焦急，只好耐著性子，慢慢的調查，最後終于調查到是偷牛集團所爲，他不動聲色的進入偷牛的集團裏求見團長。“請問你是這裏的村主嗎？”“這裏沒有村主”團長一口否認。“前天你在這個村莊嗎？”“我住的地方沒有村莊。”“你們村莊前面有一個池塘是嗎？”“沒有。”“有一顆樹嗎？”“沒有。”“你們是不是在村莊東邊偷牛？”“沒有東邊。”“當你們偷牛的時候是不是某時？”“沒有某時。”一問叁不知並一概否認。

　　“從來沒有村莊，沒有樹，那裏沒有時間和空間、東西南北的道理。事實統統都有，可見你們作賊心虛。”這個人是主謀偷牛的人，但他卻從頭到尾否認所有的問題，反而暴露了他的謊言，最後偷牛的人自覺理虧，才坦誠的承認了偷牛。

　　世間每個人都有隱密之事，而此隱密正顯著一個人的忠奸正邪，人格的高低，有人隱密著私房錢，有人隱密金屋藏嬌，有人隱密著殺、偷、淫、貪汙欺騙等罪惡。可是“天網恢恢，疏而不漏。”終有一天會暴露出來。

　　有人隱藏著自己的技藝秘訣，或醫藥的秘方，或工作的經驗所得秘訣而不肯教人。人總是自私的，肯將自己經驗秘訣公開，即是人格高人一等的人。反過來說，事事隱密，做錯了事也不肯承認，人格就漸漸低落，古人說：“世人熟無過，改非爲聖賢。”

　　佛法是忏侮主義，不論過去多少世多少罪業，若能忏悔即可以消滅。問題是忏悔的誠意如何？或該過錯的心消滅了沒有。一分的消滅即消一分的罪業。若是隱藏起來即無論再過千生萬世，罪業都還存在，所以經中說：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”