廣西靈陽寺2009年農曆四月念佛七法會(四月初叁下午)

　　思想和行爲造成的果報

　　人的行爲好壞和人的思維好壞直接有關，也可以說人的行爲是暴露人的思維。

　　行爲和思維造成的果報是不一樣的。人的行爲，直接影響一個人的形象，直接造成人的身體果報。而思維看不見，所以人的思維好壞，能影響內髒的好壞。

　　比如埋怨，埋怨是沒有表露的脾氣。怨恨人非常深卻沒有表露出來的，容易引起心髒病。所以你們見到有些人從來不發脾氣，但是他還有這麼大的災難。思想沒有暴露，所以你的災難就沒有暴露。假如是腎功能不好，一般是人的欲望特別強烈，在表面好像沒有暴露出來。

　　平時我們說良心，想得好就是有良心，想得不好就是沒良心。有良心和沒良心，就決定內髒的好壞。

　　比如經常罵人、發脾氣，這種容易造成偏癱中風。對生活上不滿意發脾氣容易偏癱于左邊，如果對感情不滿意發脾氣容易在右邊。因爲人發脾氣血液容易沖到頭部，造成腦血管出問題。怒氣傷肝，怨恨傷心，對生活不滿意就經常肚子脹，對感情不滿意就沒有力氣。

　　人的思維好壞就是命的好壞，人的行爲的好壞就是人的好壞。所以佛教教育我們不要胡思亂想太多。如何斷掉不必要的思維呢？過去的事情不用去想它，爲什麼不用去想？因爲它已經過去了嘛，再去想它幹什麼呢。未來的事情也不要去想，爲什麼不用去想？因爲事情未到，去想它幹什麼呢？那就想得簡單一點，想今天把事情做好了沒有，想今天對生活滿足了沒有，對感情滿意了沒有，夠了。

　　人好命就好，命好人就好。意思就是人的思維好，行爲就好。反過來，行爲好，那麼命就好，這兩個都互相分不開。

　　所以釋迦牟尼佛教育我們生命要進化和改良。進化的意思就是說，時代肯定要有變化，那麼人要隨著時代的變化而變化，這樣叫做進化；改良的意思就是提高思想意識。于原則上，人的進化和環境的進化應該是同步，人的進步和環境保護也要同步，這就叫做改良。

　　人類的生存和大自然分不開，汙染和破壞大自然就等于人類破壞自己一樣。所以我們本師釋迦牟尼佛講戒律，規範人的行爲，比如不殺生，不殺生意味著生命的平等，應該同步受到尊重，保護一切生命就是保護大自然。

　　一個動物的外貌，應該是它的業障果報所造成的，但是它的靈性和對大自然的感受，應該是和我們人類一樣的感受。你們認爲那些動物被殺，有沒有感覺痛苦啊？如果你們認爲不痛苦，那他(指向一位居士)的相貌跟我不一樣，我就可以殺他嗎？我們的相貌都不一樣，語言也都不一樣，那一個民族也可以殺害另一個民族嗎？

　　現在人類把很多的動物拿來訓練，發現有些動物的靈性有時候比人還要高。還有，災難要來的時候我們人都沒有誰知道，但是大雨要來的時候，最小的螞蟻都知道搬家。而且它有一種靈性，知道水大到哪個程度，它就搬到哪個程度。但是人被水淹沒到床底了還在床上睡覺，那應該是螞蟻吃人才對。正因爲我們吃的動物太多了，所以我們災難來都不知道。這就叫做果報。

　　所以，人的行爲和思想行爲不好，表面上好像是傷害別人，于根本上是傷害自己。