廣西靈陽寺2009農曆八月念佛七法會開示錄

　　(初七上午) 寺廟是心靈教育的學校

　　我曾經在很多次法會講到道場的管理。爲什麼叫做道場呢？道場，意思就是說，是心靈光明的場所。佛家的寺廟呢，應該是一所學校。但是不是社會上教授知識文化的學校，寺廟應該是心靈教育的學校，也叫做道德教育的學校。爲什麼這樣講呢？佛教是覺悟的教育。

　　現在寺廟幾乎都賣門票，而且進到寺廟去，一個牌位又要多少錢，一堂焰口要多少錢，一個水陸法會要多少錢。大家想一想，這樣哪裏是教育呢？明明是經商嘛！

　　今天我爲什麼要講到這一點？因爲我認爲，道場就是學校。這個觀念過去也有很多大德提出。我認爲法師就是老師，住持就是校長。那麼一個校長，你想把學校往什麼路走？要給社會培養什麼人才？如果沒有真正良好的定位，就辦不成好學校，導致一些法師沒有素質，只能依靠傳統的佛事活動來生活，根本沒有教育的作用。所以佛教的衰退，不是誰的責任，應該是我們所有學佛人的共同責任。

　　我不是要管廟，我是爲了弘法。釋迦牟尼佛連皇位都不要，江山也不要，我爲什麼要去跟世間人爭奪江山呢？我認爲要救這個世界只有付出，不討回報。

　　爲什麼寺廟叫做心靈教育的學校呢？道德教育的學校和心靈教育的學校是不同的。道德教育就是儒家的思想觀念，是規範人的行爲，屬于修身。儒家的道德文化也是我們民族之光。但是佛教高在修心。因爲人的行爲好壞，完全和人的念頭好壞直接有關，所以佛教重在心靈教育，端正人的念頭。

　　我們做一件事，第一，沒有違反國家法律，還受到國家法律保護，這種叫作得天時；第二，得到當地政府的支持，當地民衆的支持，這就叫地利；第叁，在創建事業的過程中，所用的人願力一致、觀念一致、步調一致，就是人和。政府是受天地之命管一個國家。我們違背政府，就是違背天地。不管你是宗教人士也好，社會人士也好，如果沒有這種觀念，那做什麼自然受到障礙，根本行不通。

　　心靈教育不是迷信，是端正人的念頭。一個家庭、一個公司，願力不一致，觀念不一致，步調不一致，那麼這個家庭是非常痛苦的，矛盾也多，災難也大，公司則會倒閉。

　　儒家爲什麼提倡念《弟子規》？《弟子規》是規範做人的經典。背得《弟子規》了，就懂得自己的本分怎麼做了。

　　我認爲世界上的金銀財寶絕對比不上一個生命重要。黃金有價，生命無價。自己不愛自己也是大惡人，自己不愛周圍所有的生命也是大惡人。如果你自己愛護自己，說明你認爲生命是寶貴的，那同時就要理解到別人的生命也是寶貴的。要尊重自己就要尊重一切。

　　今天是我們老祖宗回歸極樂的日子，願望所有同修都能統領你們堂上曆代宗親回歸極樂。自己願意作爲統領，那麼你一家全部可以離苦得樂。有的說：“假如我現在去西方，回不來怎麼辦？”你還有果報的話，不想回來也要回來。你來到這個世間是來了果報的。