廣西靈陽寺2009年農曆9月念佛七法會

　　(初六上午) 舍命全交無挂礙

　　我們本次法會專門講生命的道理。如果懂得把握生命，也沒有什麼解脫不解脫。正因爲不懂得把握生命，才有生命解脫的道理出來。我們不用去講理解大千世界，對自己的生命都沒有明白，如何去理解大千世界呢？能明白和把握生命的規律，這是人的智慧。如果又能理解大千世界的規律，這就叫人與自然和諧相處了，人與自然就沒有障礙了，這樣生命就成爲無量壽。

　　很多人學佛僅僅把佛當成一種偶像，沒有把佛當成我們覺悟的老師。我們說請佛加持，還不如接受佛慈悲改變自己。如果自己能變得和佛一樣無挂無礙，那麼我們本身也就是佛了嘛。衆生的業障就在有挂有礙，有挂礙就是有障礙，有障礙就是痛苦無邊。所以首先障礙在沒有智慧。能做到無挂礙，就叫開悟。

　　在佛門分有叁個境界，于佛的境界叫做正覺，于菩薩的境界叫做般若，于羅漢的境界叫做智慧。爲什麼佛的境界叫做正覺呢？我們都是錯在有了災難才學佛，佛的慈悲是願人人覺悟以後才沒有災難，學佛目的首先是爲了避免災難，而不是爲了救災難。救災難意思是要我們有災難了才好救。想問大家，當我們痛苦來了以後，容易救嗎？救災難不容易，我們要努力做一個沒有災難的人才對。

　　我認爲我們這個世界，非常需要的是生命相互依靠，如果離開了相互依靠，那就是苦海無邊。想達到相互依靠，那麼第一件就是生命之間要互相尊重。生命包括一切動物，不僅僅是人類，講生命之間互相尊重是對整體衆生而說。如果生命之間互相尊重，那麼就沒有互相傷害，自然就和平了，就成爲安祥的世界。如果生命以強淩弱，今天你力量大，能製服他，明天你沒有力量了，也被他製服了。

　　學佛，以什麼都不需要成爲無挂礙。你有需要，不管好還是壞，都有挂礙。埋怨周圍，歸根都是沒有滿足自己，沒有滿意自己。阿彌陀佛認爲：給人家快樂，自己就滿足了；給人家沒有障礙，自己就滿意了。阿彌陀佛的慈悲就是這樣無條件、無成見，無條件無成見就無挂礙。所以我念“南無阿彌陀佛”的目的是爲了什麼呢？我願望我能和佛一樣，其他不求。

　　淨土法門裏面有舍命全交，禅宗、密宗沒有這麼說。禅宗一無所求爲得法。淨土法門，于有爲變成無爲。爲什麼這麼說呢？舍命就是無爲，念佛是有爲。回歸極樂于表面上是有爲，到舍命全交是無爲。

　　爲什麼我們要舍命全交呢？我們的生命就如一部汽車，汽車壞了需要送到修理廠去修理。極樂世界就是生命的修理廠，阿彌陀佛是修理工，如果我們不願舍命全交，那誰幫我們修理好啊？

　　如果送到修理廠去以後，阿彌陀佛說你這部汽車用不了了，沒辦法修理了，那你們怎麼辦呢？(聽衆：報廢！)你們願意報廢嗎？如果你們送進去發現問題不大，阿彌陀佛就說你這個修好了，還可以用得幾年。你們相信嗎？

　　舍命全交的意思就是：反正這部汽車有障礙了，我就送到修理廠去，由修理工定位，修理工認爲修好了以後可以用，那就拿回來繼續用，如果修理工說修不好了，那就只有報廢了。

　　講到報廢，你們又哭得嗚呼哀哉了。怎麼面對報廢呢？應該認爲：哦，修理工幫我鑒定，更加安全，既然報廢了，我另外買一部新的，那我就放心不再去理這一部了，買一部更加好的，那不是更安全嗎？

　　請問大家，我們學佛人念佛的目的重在什麼？應該是讓生命成爲無量壽，給生命永遠不再有災難。明白了嗎？所以很多人有災難來寺廟，念佛兩天回去又不念了。念念不斷自己才沒有災難啊！你那兩天念，那兩天好了，你再不念的時候災難還是來啊，因爲我們住的這個世界就是災難的世界嘛，明白了嗎？感恩大家！