廣西馬山靈陽寺2010年農曆正月念佛七法會

　　(正月十八上午) 修養的定位

　　國家、社會、家庭，包括各個團體，造成不和的根本原因，首先是缺少智慧和覺悟。缺少這兩方面以後，人就不能知足常樂。因爲人沒有智慧了，方方面面都感覺不滿足，都感覺不滿意，就有了佛教所講的貪、嗔、癡。然後爲了個人的追求，以個人的禀性，做出不顧大衆的事來，最後就造成不和了。

　　我們今年應有的定位就是：

　　接受佛法化我們成爲一個知足常樂的人。人有知足常樂，自然對一切都滿足，對一切都滿意。

　　接受佛慈悲的法化，願令人人能夠做到互相知恩、互相感恩、互相報恩。有了知恩才真正懂得互相尊重，有互相尊重就找到互相依靠的根本。有了互相感恩，生命之間才得到共同的升華。原諒缺點就是生命的報恩。

　　接受佛慈悲的法化，願令我們也能和佛一樣有慈悲心：我愛人人，從我做起；我爲人人，從我做起。我們關心別人，就會得到別人的關心；我們付出幫助別人，也會得到別人的幫助。

　　慈是互相關心，悲是互相幫助。有了互相關心、互相幫助，才加深了互相依靠的根本。

　　知足常樂、知恩感恩報恩和佛菩薩的慈悲心，我們也許先天沒有這方面的素質，現在也很難做到，所以我們要接受教育，接受佛慈悲的法化。接受教育必定要做到尊師重道、依教奉行。

　　人就是錯在：專門去要求別人，沒有要求自己。我們應該：不看別人好不好，只管自己對不對。

　　有修養的人是由十方來認可的。自己說自己好是永遠講不通的，大家說你好，才算你好。而且大家說你好了，你還是感覺到自己沒有做到位，那才算是有修養。

　　接受教育的人表示有智慧有覺悟，爲自己的過辯護的人就是大糊塗人。明白自己的錯就是智慧，能改過就是覺悟。

　　學佛人應該建立良好的修養。修養分有形象修養和精神修養。形象修養就是人的行爲和語言不犯過，因爲語言和行爲是直接暴露我們有沒有修養。精神修養，首先是無私。無私的人就一片光明，有私心了就一片黑暗。再者，是敢于承擔責任。“仁者樂山”就是敢于承擔責任，“智者樂水”就是能夠生慚愧心。

　　有修養表示有德。修養好以後，才能“學爲人師，行爲世範”，用良好的形象修養和精神修養感化周圍人。

　　概括起來，我們能這樣定位就達到和合的標准——

　　定位第一：知足常樂。

　　定位第二：做一個有知恩、有感恩、有報恩的人。

　　定位第叁：做一個“我愛人人，從我做起；我爲人人，從我做起”的人。

　　定位第四：尊師重道，依教奉行；不看別人好不好，只管自己對不對。

　　定位第五：學爲人師，行爲世範，建立良好的形象修養和精神修養感化周圍人。