廣西馬山靈陽寺2010年農曆十月念佛七法會

　　(初五上午仁煥法師開示) 皈依和皈命

　　因爲我等衆生業障深重，才有佛示現，引領我們皈依、皈命。

　　佛的最高覺悟就是認爲“天上天下，以和爲貴”。有和合一切，才有世界和平，才能給國家帶來安甯，才能給社會帶來和諧，才能給家庭帶來和睦。

　　于家庭來講，家和萬事興；于社會來講，和諧給社會帶來繁榮；于國家來講，和諧給國家帶來富強；于世界來講，和合給世界平等共處。

　　所以佛是無上慈悲之佛，佛是無上覺悟之佛，佛是無上智慧之佛。

　　皈依，皈是回歸，依是依靠。有和合就有依靠。我們生死凡夫認爲生命能享受就是珍貴，佛的覺悟認爲生命能奉獻就是珍貴。沒有奉獻的時候，生命就是一個垃圾桶，所以佛門以慈悲爲懷。如果每個生命都有慈悲心，就找到依靠了。

　　慈悲怎麼解釋呢？我愛人人，從我做起；我爲人人，從我做起。爲什麼這樣做能找到依靠呢？我愛人人，就有人人愛我；我爲人人，就有人人爲我。這是生命互相依靠的根本。

　　皈依就是回歸依靠。能做到回歸依靠，就是覺悟人。叁皈依的第一條說：“自皈依佛，當願衆生，體解大道，發無上心。” 就是願衆生回歸依靠。什麼叫做體解呢？我愛人人，得到回報就是人人愛我；我爲人人，得到的回報就是人人爲我。如果不經過實踐、體驗，就認爲“我愛人人，我爲人人”是虧本。

　　第二條：“自皈依法，當願衆生，深入經藏，智慧如海。”第一條講慈悲，這個地方講到覺悟。什麼叫做法呢？相互依靠就是法了。所以有這麼一句話：“以大地爲道場，以藍天爲經典，以十方衆生爲佛，以自己爲大樹，以佛號爲鍾聲，合掌接受相互依靠，放下架子，平等皈命。”

　　第叁條：“自皈依僧，當願衆生，統理大衆，一切無礙。” 如果你真正做到“我愛人人，我爲人人”，你自然成爲統理大衆的人。所以叁個皈依都是回歸依靠。

　　很多人不知道：我爲十方，十方爲我；我能爲十方，就是擁有十方；如果討債十方，結果就是失去十方。

　　下面我們講皈命。皈依可以說與福報有關，而皈命與福德有關。因爲皈命，是皈到無量壽，皈到無量覺，皈到無量光。

　　我們平時講消災延壽，等于災難來了才來消災，讓生命得到延壽。皈命，是回歸無量壽，成爲免難的生命。消災和免難一樣嗎？是兩碼事。免難是不讓災難發生，消災是災難發生以後，努力去挽救。免難好，還是消災好？(免難好)無量壽好，還是延壽好？(無量壽好)皈命好不好呢？(好)

　　有的說：“讓我皈命，不是完蛋了嗎？我孩子還小啊。”正因爲你孩子小，才需要皈命啊！你皈命了，才有無量壽，生命才有保障。你都不願皈命，你有什麼能力去愛你的小孩啊？愛不了的。有皈命才有條件愛家人。

　　今天我爲什麼要專門講皈依和皈命呢？因爲我們看到有的人皈依以後，根本不理解皈依的作用，甚至又把皈依證退還寺廟。另外有的人來到寺廟，請了佛像回去，不敢放在家裏面，又拿來退給寺廟。有些人更嚴重，就拿去垃圾堆丟了。佛菩薩保佑你不好啊？那你自己保佑自己了。

　　皈依和皈命是迷信嗎？不理解的話確實成爲一種迷信。當你理解以後，就成爲無上的科學。因爲不理解的時候，始終不知道是什麼回事嘛，糊裏糊塗，不敢接受慈悲、覺悟。理解以後，才知道慈悲覺悟是生命的解脫。

　　什麼叫做解脫呢？我們每一個人都有叁個家，第一個家是天堂極樂世界之家，第二個家是人間之家，第叁個家是地獄之家。天堂極樂世界之家是沒有衆苦之家，沒有惡報之家，沒有煩惱差別之家，是安祥快樂之家；人間之家是辛苦勞累之家，是受苦受難之家；地獄之家是惡報之家，是受難沒完沒了之家。回歸極樂世界之家就是生命的解脫。

　　請問大家需要哪個家啊？(極樂之家)真的需要極樂之家嗎？(需要)那合家冥陽兩界大大小小就共同皈命，回歸極樂之家。