廣東高州迴水庵2010年農曆十月念佛七法會

　　仁煥法師開示

　　(農曆二十叁日上午) 生死大事比什麼都重要

　　今天法會圓滿結壇，首先非常感恩迴水庵常住的慈悲，沒有他們作爲本次法會的緣起，就不會有我們十方來衆集會在迴水庵；第二非常感恩叁寶慈悲功德，佛光普照到高州迴水庵；還要感恩諸位法師統領大衆的功德，感恩諸位義工發心的功德，也感恩諸位同修來到法會，成就冥陽兩界離苦得樂的因緣。

　　願令這裏的當山土地、龍王菩薩和城隍菩薩能在這裏聞到佛法，得佛慈悲的成就，從今以後更好地統領這一方的冥陽兩界見佛聞法，使這一方成爲平安的一方，和諧的一方，繁榮的一方，風調雨順的一方。

　　出家衆要做一個沒有地界分別的傳播佛法的人。如果說那個寺廟是我的，這個寺廟是誰的，爲什麼自己不在家建一個寺廟，而要跑到其他地方去建廟呢？不要說自己有能力，自己能做一點事還是受常住叁寶的命，受天地的命，受十方的命，在一方普利十方衆生。

　　不要把寺廟當做産業來經營，作爲道場必定要以道業來經營。什麼是道業呢？以人爲本，教育爲基，以德感化。如果以産業爲主，這裏又做買賣，那裏也做買賣，整天都爲買賣勞碌奔波，跟世間的市場有什麼差別。佛教的思想觀念是宣揚因果，以了脫生死爲重。

　　冥陽兩界的生死大事比什麼都重要，所以學佛不要以福報爲重，忽略了生死大事。我們念佛，先定位落實讓生命成爲無量壽、無量光、無量覺。

　　無量光的本意是什麼呢？又照亮自己的黑暗，又能照亮十方的黑暗。照亮自己是自利，照亮十方是利他。無量光是福報，無量覺、無量壽是福德。《無量壽經》介紹西方極樂世界是黃金爲地，想要什麼就有什麼。但是你的命還沒有成爲極樂世界的命的時候，你能想要什麼就得什麼嗎？

　　講到這裏我也非常感恩靈陽寺的一位老法師，他曾經對我說：“我不想發世間的財，我要發就發阿彌陀佛的財。”我問他：“如何發阿彌陀佛的財啊？”他說：“你叫人家念佛，這個道理你都不懂？做阿彌陀佛的人，你就享受他的財了嘛。”我才明白了交命給佛的道理。所以我看見出家人也好，在家人也好，專門找世間財的，我感覺他們好累，真是累死人。你貪什麼，你就累死在什麼上。如果能看破放下，做到心中有法，你到哪裏就擁有哪裏；如果心中沒有法，那麼你到哪裏，想找也找不到。所以我們要做一個有福德修養的人，有福德修養就能招感十方。

　　淨土法門裏面精華中的精華就是：“南無阿彌陀佛”六字洪名成就生命成爲無量壽。不像有的法門是修人間福報的。但是念佛法門有沒有人間福報啊？剛才我講了，只要你願意做阿彌陀佛的人，你就有福報了。父親的財産肯定給兒子使用，就怕我們不願意做他的兒子，你不願意做佛的兒子阿彌陀佛也無奈啊。

　　我們有緣聞法，不要排斥其他法門，但是應該定位先完善生命，有生命的存在自然有福報的存在。“留得青山在，不怕沒柴燒”，對不對啊？所以願望大家好好地念“南無阿彌陀佛”。

　　如何念得好呢？交命念佛。先定位交命給佛，念一句佛號就是落實做佛的人。我做你阿彌陀佛的人，我是愚癡的人也是你阿彌陀佛的後代，我是智慧的人也是你阿彌陀佛的後代。你們要懂得，我們人間誰都沒有比得阿彌陀佛要面子的，他不會虧待我們每一個衆生，不會讓真心交命給他的人那麼愚癡的。