廣東化州南山寺2010年農曆十一月念佛七法會

　　(初四上午仁煥法師開示) 天時地利人和

　　于信仰上皈命，叫心靈皈命。剛剛聞法的同修，很難理解到用心。怎麼算是用心啊？就是本人心願的希望，自己的心願想要。

　　人身難得，佛法難聞，善知難遇，大道難逢。

　　父母給我們這個身體做什麼？一者是繼承父母的愛，二者是光大老祖宗的功德，這就叫做知恩報恩。這僅僅于家庭而說，我們生存在世界上，還要明白到，公衆就是代表天上天下，國家政府就是代表天上天下。

　　爲什麼公衆是代表天上天下，肯定很多人不明白。首先，天地是平等的。如果天地不平等，我們就沒有緣分來到這個世間上。天地的慈悲精神是願望我們共生共存。但是我們由于貪嗔癡嚴重，只有爲自己想，沒有考慮到周圍。我們沒有想到，如果周圍不存在的時候，自己也一樣不存在啊。

　　佛菩薩是什麼呢？佛菩薩是理解天地、代表天地爲我等十方衆生做導師，令所有生命都得到安祥、安全、平安。我們中國文化也有這麼一個原理，凡是一舉一動都要考慮到叁個方面——天時地利人和。

　　一者順著天時。我們國家提出“與時俱進”，這就叫做順天時了。

　　二者：地利。就是要尊重環境，保護環境，美化環境。因爲生命的生存是和環境同步存在的，我們埋怨環境、破壞環境就是破壞自己。

　　天地是平等的，如果沒有平等，我們這麼多民族差別，爲什麼共同有緣分生活在這個世間上呢？表示天地是平等的。但是我們衆生貪嗔癡嚴重，才産生不平等的局面，以強淩弱，造成世間的災難。所以第叁要有人和。

　　爲何說國家代表天地呢？國家裏面有各種民族，國家也是平等的，都爲我們每一個公民、每一個民族能安全平安地生活，讓民族發展壯大，所以國家政府就是代表天地管理一方。一個朝代的存在完全是天地的認定，既然天地允許存在，我們作爲一個公民有什麼理由不尊重政府、不擁護政府？

　　國家是我們生命生存的大道，家庭是我們生命生存的中道，個人的日常生活是生命生存的小道。道就是個人的本分，我們違背本分，等于自己給自己添災難。

　　爲什麼佛教提出人不可有貪嗔癡？貪嗔癡就是違背生命的本分，容易給生命帶來障礙，嚴重的時候，同時給周圍帶來災難。你貪我貪大家貪，就會互相爭奪，以強淩弱，把弱勢的一方消滅了，弱勢的一方殘存下來自然也想辦法東山再起，想辦法報複，難道這不是世界災難和社會災難的根本嗎？

　　皈命也是回歸到生命的本分上。我們需要周圍對自己的尊重，那麼，我們應該尊重周圍，有互相尊重就是平安之道，有互相禮讓就是安全之道。這就叫皈命了，把命回歸到安全、平安、安祥。

　　要想找到平安、安全，內要做到去掉貪嗔癡叁毒，外要做到人與人之間互相尊重，互相禮讓，互相知恩，互相感恩。“知”天地給我們有緣共生共存在這個世間上的恩；感恩天地給十方一切生命有共同的緣分共生共存在這個世界上；報恩就是互相尊重，互相禮讓。