廣東雷州和諧寺2010年農曆十二月念佛七法會

　　(初八下午) 念佛七法會和助念的作用

　　念佛七也可以叫做助念，但是念佛七法會的作用要比平時的助念殊勝。因爲念佛七要有規範的管理，要有莊嚴的場地，同時要求有清淨的大衆。我們平時助念是到家庭裏面去，首先場地環境不莊嚴，那就沒辦法規範，也沒辦法清淨。

　　現在在助念的層次上，很少有出家人來做這方面的事，都是在家人發心比較多。我所做的法事都是爲冥陽兩界共同離苦得樂，于念佛七法會救度不少的人。從陽上的人得到好處，明白到冥界的老祖宗得到好處更加多。生命分有色身的生命和無色身的生命，冥界就是無色身，陽界就有色身，冥界、陽界本來都是一家。用哪方面去證明呢？“一人不安，合家不甯。”有些人來到寺廟參加念佛七，因爲他們不知道寫牌位的重要，後來被老祖宗附體，通過跟他對話，才知道他沒有寫牌位，一爲他寫牌位就沒事了，你說神奇不神奇？

　　現在我有機會來到湛江雷州一帶打念佛七。湛江地區在廣東省算是佛教比較興旺的地區，但是發心爲冥陽兩界離苦得樂而創建的道場不算多，所以造成很多信衆包括政府都不知道佛教在做什麼，也不知道佛在做什麼，結果就容易變成婆婆媽媽的迷信活動了。

　　佛是在做無量壽的事業、無量覺的事業、無量光的事業。爲什麼要做這樣的事業呢？佛願望每個衆生都成爲無量壽，都成爲無量覺，都成爲無量光。那我們現在的信衆知道佛是做這樣的事業嗎？知道有這麼回事嗎？

　　你們很多人來叫師父加持，我沒有能力加持誰。漢傳佛教爲什麼叫做顯宗、顯教呢？漢傳佛教的特點是出家或有能力的人等于中介人，代苦難人請醫師。大家認可這個世界有佛嗎？認可這個世界有菩薩嗎？如果認可，那認可的人就代爲沒有認可的人請佛，有信仰的人就代爲沒有信仰的人請法。我們打念佛七，就成爲互相助念。只要你在法會上老老實實地念，必定得到好處。

　　爲什麼到法會一定要登記呢？如果人人懂得請佛了，就可以不用登記。正因爲你們不懂，我們才組織懂的人來幫助不懂的人，代理你們向佛菩薩請法，也代理你們把命交給佛菩薩。

　　爲什麼又把命交給佛菩薩呢？密宗的加持，是上師修行已經很有功夫了，用他本人的慈悲爲我們拔除業障。我們漢傳佛教沒有這種上師，我們是靠佛來爲我們拔除業障。所以要把命交給佛。

　　那如何靠佛來拔除業障呢？就在念佛號拔業障。你念得一句就得一句拔業障，你念十句就會得到十句的拔業障，你念多少就拔得業障多少，不念就不得了。交命就是交給佛拔業障。很多人不但不知道交命的奧妙，更重要是還怕交命。你們就認爲，交命就完蛋了。我對你們說，不交才完蛋，能交就無量壽了。

　　一人學佛，合家得福；合家學佛，九祖超升。這個作用就在于交命上。佛教本來不叫做交命，而是叫做皈命。交命就是皈命，皈命就是交命。爲什麼一定要交命才行呢？我們把小孩送去讀書，是不是把小孩的命交給老師呢？如果你們說不是，那你的小孩讀書絕對讀不好。哪個人把命交給老師了，就會有文化和老師一樣。我們把命交給佛了，將來命也和佛一樣，人和佛一樣，智慧和佛一樣，佛有什麼我們就會有什麼。相信不相信啊？佛不會騙我們衆生。

　　爲什麼佛教育我們一心皈命呢？所謂一心就是沒有第二個想法了，一就一，不要二了。有二就是表達想皈又不皈，一心就是必定要皈了。

　　願望每個道場能開展念佛，引領大衆共同回歸極樂。如果你們不願意做，我講過：“你們不願意做，我來做；你們做不了，我能做。”這樣我不是變成獨一無二了嗎？如果大家都來做了，就不能叫做獨一無二了，那就叫做什麼呢？遍地開花。

　　我曾經到過不少的寺廟，發現重病人不能進寺廟，怕人死在寺廟裏面。非常可悲的是有些寺廟更加厲害，連寺廟裏面常住的人病重都拉去醫院等死。你講這樣的寺廟是不是可悲啊？這樣的寺廟不是救苦救難的寺廟，只能叫做家庭生活的寺廟。因爲不能普利十方，沒有本教慈悲的存在。不讓痛苦人聞法，就是沒有救苦救難，有的爲了達到自己生活的目的還要騙人。

　　說到救苦救難，不光是別人有苦有難啊，我們都是生死凡夫，自己也有苦有難啊。慈悲是相互幫助的，“我愛人人，從我做起；我爲人人，從我做起。”那不是互相幫助嗎？所以過來祖師大德提倡助念，大概也是這個原因。

　　爲什麼要助念呢？我曾經經曆過這樣的事情，自己有病了，就作主不了了，所以需要健康人爲病人作主啊。我們集會在一起，作用在互相做主。今天我健康，我爲你作主；明天我病了，你又變成爲我作主。這是助念的作用。助念也是互相幫助，幫助什麼呢？幫助共同離苦得樂！