廣東化州南山寺2011年農曆叁月念佛七法會

　　(初四上午) 懂得定位就是覺悟人

　　昨天下午曾經講到佛教于平安上的作用。佛陀講的經、律、論，經典就是佛覺悟的道理，戒律就是佛爲我等衆生斷惡的方案，論就是引導我等衆生修行向善的原理論證。

　　當我們沒有明白的時候，就不知道佛教在做什麼。有的人來到寺廟，買香盡量越貴越好，燒香越多越好，那就是受到糊塗人迷惑了，得不到解脫的。如果我們來到寺廟，純粹燒香就能得到解脫，佛就不會講經說法四十九年，也不會建立有叁藏十二部。我們來到寺廟，重點是接受佛覺悟的教育，接受佛的戒律來規範自己，用善道的理論來莊嚴清淨自己，這是佛教的慈悲的理念。

　　那有沒有佛菩薩呢？如果沒有佛菩薩就沒有叁藏十二部。叁藏十二部就是證明有佛菩薩存在的根據、依據、憑據、數據、證據。

　　學佛人到底怎麼做才是最好？佛告訴我們了：斷惡修善，依教奉行。又有人說：“我們善，別人不善啊！”我對這些人說：“說明你不願意善，你才說這句話，你怕做善人吃虧了，說明你認爲做惡人才得到好處。”是不是這樣？怕做善人吃虧了，所以不願把惡放下，所以才說：“我們善，人家不善怎麼辦呢？”

　　善人就是有德行，德行有什麼用呢？有德壓衆惡，無德鬼當家。當我們有災難來了，爲什麼不明白到災難從什麼地方來呢？災難從善道裏面來，還是從惡道裏面來？請大家回答。

　　剛才我們講到的這種人甯可用時間來做惡事，就不願用時間來做善事。做善做惡，確實都是辛苦的事，但是做善得到善報，做惡得到惡報。同樣的辛苦，爲什麼我們不往善的方向走呢？爲什麼要往惡的方向走呢？

　　所以我們學佛，什麼叫做覺悟呢？覺悟的第一件，自己要定位好做什麼人，就是定位做惡人還是做善人，還是做一般的也不善也不惡的人。

　　如果定位做善人，那麼自己必定要往善的方向走，起心動念把善字當頭。那麼，因爲善念不斷，你才能做善事，才沒有惡事。惡的念頭沒有就沒有惡的行爲，有善的念頭才有善的行爲。沒有惡的念頭也沒有善的念頭叫做一般般的人，一般般的人容易成爲什麼樣呢？近朱者赤，近墨者黑。沒有定位的人容易變成那樣了，因爲靠近什麼自己就自然跟到什麼。所以有些人說：“還是一般般的人好。”我說：“你能做到一輩子好就算你有功夫了。”我們好不到盡頭啊！對不對？

　　願望大家甯可多舍一些時間來做善事，千萬不要用時間來做惡事。做善事就是善人，做惡事就是惡人。我們一定要懂得學佛是爲了平安，平安就是在善道裏面得到的，平安絕對不會在惡道裏面得到。善是天堂的人，惡是地獄的人；善是光明的人，惡是黑暗的人。

　　懂得定位的人就是覺悟的人，同時于覺悟道上能完善到位就是有德的人。雖然我們有定位了，你願做善人了，但是沒有做善事，也不成爲善人啊，還是成爲一般般的人。光定位不去做，是自己對自己說假話。雖然定位了，做事卻做反了，說自己要做善人，反過來做惡事，那麼所定位的那些話叫做廢話。

　　佛覺悟的道理，覺悟到生命是來做什麼的。生命如果是爲享受而來，那就是成爲這個家庭的討債鬼。如果生命爲奉獻而來，就是這個家庭的菩薩。如果生命爲造福家庭，就能保家了；如果能造福社會，你就是整個社會的菩薩；如果你能造福天上天下，你就是天上天下的佛。

　　光說沒有做等于沒有說。有的同修發了願，還想要人家知道自己發願，到底是發願力有用，還是把事情做出來有用？天天發願沒有去做事，不如天天做事不用發願。是不是這樣啊？農民要種田，在家裏面老是說“種田種田種田”，最後也沒有到地裏面去種田，能成立嗎？定位重在做，定位不重在講。所以很多學佛人懂得念經，不懂得用經。光念覺悟，沒有做覺悟人。光去受戒，沒有守戒，那受這個戒有什麼用呢？受戒就要守戒。受戒是爲了做善人而受，受完戒必定要行善道，然後才是真正的實實在在的善男善女。

　　人畢竟有善根福德差別。善根是和老祖宗有關，老祖宗有善，後代就有善根了；老祖宗不修善，後代就沒有善根。首先你們認可不認可這個道理？如果老祖宗沒有修善，後代就沒有善根，所以，我們做人，自己做好不單是爲了個人的今生問題，最重要是爲造福後代。造福後代，留給後代的第一財産就是留善根給他們。後代有善根了，將來他會超越我們。如果我們沒有留善根給後代，後代就一代不如一代，所以要想造福後代必定要留善根給後代。