南北朝時的高僧僧達，曾受到當時四個皇帝的禮遇，名震一時。

　　 僧達十五歲出家，以聽人講經和自己修持爲日常的功課。受具足戒後，僧達專門研究軌毗尼。後來，僧達遇到勒那叁藏(天笠僧人)，以勒那爲師。接著，僧達又聽光法師講《十地論》，並受了菩薩戒。此後到南方，又向徐部學習了地論。

　　 僧達出家修學兩年，就已經名聲大振。魏孝文帝把僧達請到家廟中，讓他宣講《四分律》。

　　 梁武帝弘揚佛法，僧達聽說後前去拜見。武帝讓驸馬殷均把僧達領到重雲殿帝宣講佛法。僧達從早晨講到夜晚，梁武帝聽興猶濃，命人點燈，繼續聽講。講著講著，兩個一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧達會心一笑：

　　 “大師所講，是我前所未聞的。真是相見恨晚。請大師接著講。”

　　 僧達又講了起來。第二天過去了，武帝還在聽講。前來奏事的大臣們來了又走，他們不明白是什麼人使皇帝如此著迷。第叁天，第四天，……，第七天。僧達一連給武帝講了七天七夜。在第七天講完時，武帝向僧達深施一禮。

　　 “ 法師，佛法如此美妙，弟子要以您爲師，受戒修持。”

　　 隨後，武帝傳旨，讓僧達住在同泰寺，供給豐厚。每十天，武帝都要請僧達到皇宮一次，爲他講授佛理。

　　 一年以後，僧達想找個安靜的地方修煉道法，向梁武帝請求回魏。先後請求七次，梁武帝才批准。那時，衮州行臺侯景已經爲僧達造了兩座寺。

　　 僧達走後，武帝常向北方遙拜，他常對侍臣說：

　　 “北方的鸾法師和達法師都是肉身菩薩。”

　　 梁武還下诏書：

　　 “大丈夫應該認識到，身體是苦谛的本源，難以維持長久”。

　　 武帝開始減少吃穿用度。以後，武帝又幾次投身佛門，這在很大程度上是受了僧達的影響。

　　 僧達回到魏後，魏廢帝讓仆射高隆之召他入邺。廢帝從僧達受了戒。

　　 不久，齊文宣帝用厚禮，先後六次請僧達前去弘法。文宣帝向僧達保證自己要行十善，僧達這才前往。文宣帝知僧達素愛山林，于是傳旨，在林慮山黃華嶺建造洪谷寺，又廢棄了舊時的神武廟，建造定寇寺，讓僧達在兩寺居住。

　　 僧達帶人前去建寺時，老虎蹲在山谷口，擋住了進山的路。僧達上前，向老虎施禮。

　　 “我們想建一寺廟，福德能夠遍及一切生靈。你如果允許，請爲我們讓路。 ”

　　 說完老虎就離開了。等到建好寺後，僧達把事情安排好，又回到了都城。

　　 到夜晚，有神人出現在僧達的房中，身穿黃衣，走到僧達跟前脆下：

　　 “弟子是戴山胡，大王在山谷正在准備給您的供奉之物，希望你不久以後到山中去”。

　　 僧達回答說：“在山在京，全看與弘法是否有利，我將伺機而動。”

　　 又到了一個安靜的夜晚，一個女子推門而入，自稱是山神的妻子。她對僧達說：

　　 “白天沒有時間，所以現在來參拜，我還給您帶來一筐糕。你的德行高深，請你在拜佛時把弟子的名字帶上，讓佛保祐弟子。”

　　 僧達讓她把糕拿回去。說到時一定爲她拜佛。僧達在拜佛時，讓衆僧說了山神妻子的姓名。

　　 一個多月後，一只老虎來到寺院中，把院中的狗叼走了。僧達聽說此事後說：

　　 “這一定是小道人，不可怠慢。爲施主請經。”

　　 老虎又來到院中，僧達問虎此事的原因，虎果然說：

　　 “我們有一年時間不見了，我來是要讀《維摩經》的。”

　　 僧達立刻燒香拜佛，說：

　　 “昨天我們讀了許多經，得到的福德是施主的。我佛若有靈驗，讓虎把狗放回來。”

　　 到了早晨，狗果然回來，脖子上還留著牙印。

　　 齊天寶(文宣帝年號)七年六月七日，僧達覺得身體微微有點痛，于是就端坐在繩床上，口中誦著《般若經》，身體氣息逐漸平靜在洪谷寺坐化，終年八十二歲。

　　 文宣帝聽說僧達已死，感到非常震驚。立即趕到洪谷寺，對著僧達的屍體放聲大哭，隨從的六軍也齊聲痛哭，哭聲震動山谷。最後，文宣帝下诏，把僧達葬在山岩下，並立了碑。