..續本文上一頁休息。經過了卑利、于活、摩悉鐵、商彌、竭盤陀、烏鍛、于遁等國。途中的勞苦艱辛自不必說。
玄奘在越過蔥嶺後，就派人上書太宗皇帝。
貞觀(太宗年號) 十九年正月二十四日 ，京城西郊，人流始湧，僧俗摩肩接踵，幾十萬人聚集在這裏，迎接從西土取經歸來的玄奘。從舊城西到京城朱雀門二十多裏的道路上，站滿了人。道路被阻，玄奘無法進城，只得在郊外的館驿中休息。虔誠的人們守在館外，通宵站立。
玄奘第二天把帶來的經書、佛象送往弘福寺。京城中衆僧競相列帳支車，幫助玄奘運送。人聲鼎沸，甚囂塵上。天空一輪明日的周圍，出現了彩色的雲朵，佛像放射出紅白相間的輪光。衆人對此贊歎不已。從午時佛像入弘福寺的晡時，瑞像一直存在。
京中萬民因玄奘回都而停業五天，衆多的人歸依佛門。對玄奘的隆重迎接，可以說是千古罕見。
那時，太宗正在洛陽。玄奘就從京都到了洛陽。玄奘把各國帶來的奇珍異寶進獻給太宗，太宗請玄奘入宮，與他見面。太宗與玄奘在宮中促膝交談，從卯時一直談到酉時，並不覺得時間過了很長。等到敲響出征的戰鼓時，才結束了談話。當時，太宗正帶兵去討伐遼左的叛亂。太宗請玄奘與他同行，玄奘因旅途勞累，又加上要翻譯佛經，因而推辭不去。太宗傳旨給留守京城的梁國公房玄齡，讓他派人保護玄奘，且供給一切費用。
接著，玄奘又上表太宗，請求翻譯佛經之事，並要選擇賢能的人和他一同翻譯。太宗說：
“法師唐梵皆通，詞理通敏，恐怕再找的人，也是孤陋寡聞之徒，他們是不適于翻譯聖典的。”
玄奘說:“過去二秦之時翻譯佛經，門徒有叁千人。即使是這樣，還恐怕後代無人知曉佛典，而去信奉邪道。如果現在不召集許多有賢能的人同時翻譯，僅憑我一個人的爲量是不行的。”後來，玄奘又多次奏請，太宗批准了。
玄奘返回京城後，密集僧人慧明、靈潤等爲證義，沙門行友、玄赜等爲綴緝，沙門智證、辯機等爲錄文，沙門玄模爲證梵語，開始的中國佛教史上規摸空前的佛經翻譯事業，先翻譯了《太菩薩經》二十多卷，接著又翻譯了《顯揚聖教論》二十卷，《大乘對法論》十五卷，稍有空閑，又翻譯了《西域傳》十二卷。此後又譯了《佛地六門神呪》。
從前代以來，翻譯經文，大都是先談梵文經典，然後根據對梵文經的理解，再寫成漢文。這種漢文經書，和原來的經書相比，增添的或丟失的東西很多。現在玄奘卻是從梵文直接譯出，意義和原經相符。玄奘翻譯佛經，出口成章，錄者隨寫就行。吳魏時所翻譯的經書，只是看重梵文的表面形式，注重文詞的鈎鎖聯類和重疊布置。這樣譯成的經書，顯得冗長繁雜。玄奘因此讓詞工做貫通詞義和節儉文字的工作，譯出的經書語言簡練而意義完備。
太宗討賊回到京城後。玄奘上表，請太宗爲所譯經書寫序。太宗說：
“法師您行爲高潔，已出于塵世之上，泛寶舟而登彼岸。我才能淺薄，對俗事尚且不能通達，何況是玄妙的佛理呢
”
玄奘認爲，弘揚佛法，必須借助帝王之力。因此，玄奘又再次上表：
“奉您的旨意和獎喻，我才得以翻譯佛經，傳播佛法。我本來學識淺陋，卻有幸參拜九州高僧，向他們學習佛法，又憑著您的英名而遠涉他國學習佛法。弘揚佛法，所依賴的是朝庭的教化。我從天空得到的經論，奉旨翻完，只是還沒有序。陛下您的智慧如白雲遮日，英才超越千古，威名高過百王。我認爲佛法無邊，不是具有神思的人，不能夠解釋它的道理，聖教玄遠，不是聖人的文詞，是不配序寫它的來源的。所以我敢冒犯您的威嚴，讓您爲聖經做序。帝王之言影響深遠，您就不要再謙虛了。教化衆生在于日積月累，如果只是觀望等待，就會失去時機。”
玄奘上表之後，太宗答應爲他作序。太宗對附馬高履行說:“你以前曾請我爲你的父親寫碑文。但我現在的氣力已不如從前，我要給玄奘法師作序，不能給你的父親寫碑文了。你要理解我的用意。”太宗在明殿寫出了中國佛教史上著名的《大唐叁藏聖教序》。
序文寫成後，太宗讓弘文館學士上官儀對群臣朗讀此序。百官聽後，紛紛稱贊。玄奘又上表謝太宗。
從此，朝庭衆臣紛紛讀經，佛法得到空前弘揚。玄奘經常被留在宮中，皇帝不斷向他詢問佛法。玄奘仍繼續翻譯佛經，爲的是不錯過這個好時機。太宗賜給玄奘雲納一領，又傳旨讓天下寺院，各自再度五人出家。皇帝在京城東北造弘法院，讓玄奘長住其中，又在曲池爲文德皇後建慈恩寺，讓玄奘成爲住持，並度叁百人到寺中。又在慈恩寺的西北建翻經院，送給他新出家的弟子十五個。唐高宗永徽二年，玄奘上表請求建梵本佛經臺，得到批准。
高宗顯慶元年正月，爲皇太子在慈恩寺設大齋，朝中衆臣都來到寺中。黃門侍郎薛元超、中書郎李義府說:“譯經是佛法中的大事，但不知我們這些人在這中間有什麼用呢
”
玄奘說:“你所問的，也是許多人所感到疑惑的。譯佛雖是僧人的事，但它最終要憑借朝中權貴的力量。就象前秦時鸠摩羅什依靠安成侯姚嵩、元魏時菩提流支依靠侍中崔光祿，貞觀初年波頗譯經，仆射蕭瑀、太府蕭瓊、庶子杜生正倫等爲他閱稿一樣。現在沒有這些人，弘揚佛法就會受到阻礙。又承蒙聖上在大慈恩寺中發慈悲之心，建造了壯麗輝煌的寺院。要贊美這種德行，最好的方法是把它刻寫在碑上，使之流傳後代。現在二公相問，我想如果做了這二件事，就會流芳于古今了。” 二人答應了這兩件事。第二天早晨，皇帝派人來傳旨，說所需幫助譯經的大臣己安排好了，立碑的碑文皇帝親自撰寫。
玄奘自從東歸之後，就積極致力于翻譯佛經和弘揚佛法。有生之年，玄奘共譯佛經七十叁部一千叁百叁十卷 , 成爲中國佛教史上的四大譯經師之一。玄奘又充分借助帝王之力，使佛法的弘揚空前絕後。
玄奘入佛門以來，總是希望自己能夠死後升往彌勒天。在遊西域時，他又聽說無著兄弟都升到了彌勒天，于是他更加頻繁地發願請求，每次都有所感應。
高宗麟德元年，玄奘告訴和他一起翻譯的僧人和弟子:
“有爲之法都是會滅的幻影，形體這種虛幻的東西是不能長久的。我到六十五歲時，一定會死的，現在誰有問趣，可速來問。”
“年紀未到耆耋，爲什麼要這樣說呢
”聽到人驚奇地問。
玄奘答道:“此事我自己知道。”
玄奘于是前去向佛像告別。有門人要外出的，玄奘對他們說:“你去吧，我現在就與你告別了。你再也不用來見我了，來了也見不到我。”
正月九日 ，玄奘告訴寺中的僧人：
“我要死。經裏說，身體是可惡的，就象死狗一樣。我死已後，把我的屍體在接近官寺的安靜之處下葬。”
說完就躺下來，閉眼睜眼，只看到大蓮花，鮮豔潔白，又看到自己高大的身相。玄奘知道是自己將要升天的時候了。玄奘讓僧人們讀他所翻譯佛經的名稱，他感到很欣慰。玄奘把寺中門人全部召集起來說:“無常將近，快來相見。”並在嘉壽殿的香木上挂菩提像，向它施禮，並再次向衆僧告辭，而且留下了給皇帝的表奏。然後他自日默念彌勒，讓旁邊的人人念：
“南谟彌勒如來應正等覺，願與含識速奉慈顔；南谟彌勒如來所居內衆，願舍命以必生其中。”
到二月四日 ，玄奘右手支頭，身體側臥，寂然不動。門人問他:“這是什麼姿式呢
” 玄奘說:“不要問，妨礙我的正念。”五日中夜，弟子問:“和尚一定能生彌勒天嗎
”玄奘回答說:“一定能。”說完就斷了氣。玄奘死後兩個月，屍體形色如常。
玄奘死後，皇帝下诏入葬，並讓京中僧尼製作幢蓋前往送行。只見送葬的隊伍中，素蓋白幢，如白雲浮動，哀樂之聲響徹雲霄，令人神動。四俗爲他悲痛，七衆對他的死表示惋惜。玄奘下葬在白鹿原，在方圓四十裏的地方，僧俗兩衆充滿其間。後來，皇帝又下诏把玄奘改葬于樊川，把玄奘的屍體從地下擡出來，其面色就象沒死時一樣。衆人歎奇異。如果玄奘不是願力持久之人，怎麼能這樣呢
玄奘默默地來到世上，轟轟烈烈地過了一生，在華夏文明史上留下了光輝的一頁。
《玄奘 (飲譽天竺 留芳華夏)》全文閱讀結束。