..續本文上一頁，怎麽可能得到殊勝的智慧和果報？得不到的！那該用何種儀式看經才對呢？應當衣冠整齊、嚴肅威儀，端身正坐(跏趺)或跪誦，真誠至極，自能一旦豁然貫通、大開圓解，妙辯無礙、度生自在，功行圓滿、成佛是事實，不是夢想。你做到就能得，做不到就是夢。敬請慎之也！
學佛是要去除「財、色、名、食、睡」的地獄五條根，若用在求財、求名、求兒女功課好、求事業發、賺錢多，這當然是人之常情，可是拿念佛功德來求取那一點點甜頭，就像用金子寶石來打一只小雀，那得到了什麽？劃算嗎？得不償失啊！
許多佛教徙來向老和尚訴苦：晚上都失眠。其實失眠不是正好？可以利用它多拜佛啊！拜到疲倦極了，倒在床上自然也就呼呼大睡。再睡不著，只要心不煩躁，靜靜的躺著也可養神，令身心安養，最怕睡不著心又不靜，翻來覆去的，當然得不到休養，白天精神也不好
所以要好好調心調神，再精進拜佛或靜坐。用此方法可以療治失眠。
富貴人不要悭貪，貧窮的人也不能悭貪喔！富貴人想保持下世富貴，那就須要恭行布施，否則下世貧賤！貧窮人想除貧窮，那更要勉勵布施，雖然無財，可以身力貢獻叁寶啊！唯有常行布施才能免於貧窮，且可得到永久富貴；修好因得好果嘛！
如何才能使叁寶久住世呢？法法因緣生，什麽因感什麽果；就是要大家合力擁護叁寶、恭敬叁寶、建設道場，令無量衆生有修學處，獲得解脫。若無僧寶荷擔如來家業，那就要發心出家紹隆佛種，希望你能擔荷作大佛事，得大果報，請發憤向上啊！
我們對「財、色、名、食、睡」，要忍哦：你不忍，它就是地獄根，你能忍，拔除地獄根就得解脫自在。所以學佛道不易——要舍掉凡夫最歡喜的「欲愛」！難怪學佛的人少。要知出家乃大丈夫，其實學佛的人都是大丈夫，不是大丈夫怎能學佛？人家所愛的我們要舍棄，人家不喜的我們要去做；「好事予他人，惡事自向已」，舍已利人，這就是實行佛法。懇請大家做好！！各自求福慧、努力利他人，功德自然歸於我們。利益人好像自己吃了虧，其實皇天不負苦心人啊！
在家信衆要建設佛化家庭，過佛化的生活，早晚要有課程，不要和一般沒有學佛的人一樣醉生夢死。不怕沒時間，只怕你懈怠啊！
世間人不懂得保養精神，在五欲上放縱，行爲隨便，導致精神不振，學佛人要有清淨的生活、如法的生活，守規則、有紀律，有規律、不放逸就有道心、有道業、有道果。若這些規律都做不好，還談什麽道心、道業、而得道果？只是口會說的人，應該在行爲上也真能做到，那你就是真福慧人了。
你一天賺一國之財，一個世界所有之財都給你賺，不夠抵靜坐須臾間的功德，不夠抵念一聲佛號的功德。一是世財，一是出世功德，如何能比？永遠不夠比較啊！諸位不要只求世財而忘功德之法財啊！世財有苦無樂，法財有樂無苦。
一個人能忍辱，就是大丈夫，大丈夫才能頂天立地、運轉乾坤：天則風調雨順，人則互敬安和。不能忍辱就是凡夫俗子，是天地間可憐的弱者，遇事不順即怨天尤人，從不自省反觀、改進向上，徒增苦惱！
到布店是買衣料的，到食品店是買吃的，到寺院就是要聞佛法、修持佛行的，不要同師父談世間閑事，那是對師父不敬，師父也誤了你，不把握良機教導你學佛法。
五戒不守，諸惡斷不了；菩薩戒不守，萬行修不成，遑論成佛！不能斷惡修善，怎能獲得佛法無上利樂？要自求多福啊！
好孩子絕對不會讓父母操心，好佛弟子不要讓佛菩薩掉眼淚；父母總是希望子女做個好人，佛菩薩總是希望我們個個成佛。你感想如何？你立志如何？你作爲怎樣？請回答一下看看啊！
我們能有這個身體來用功，這是父母所賜，不能忘本，不能沒良心。父母健在者，要回向他們增福壽，父母過去者，要回向他們生西方。這是學佛的衆弟子最重要的孝道！世間孝道哪裏有如此的偉大真實？
累世的父母在叁塗裏望我們搭救！如果我們不力求解脫，又如何救度他們？故要學佛道、行佛事，度化世間一切人的父母，則我們的父母自然得度。
不要武斷認爲：雞、鴨、魚、豬是天生給人吃的，那是以強淩弱啊！要知你嘴裏吃的肉不是你過去親戚，也是未來佛，它們都有佛性，只因造惡業而墮爲畜生，若是業報盡了修佛道，將來也會決定成佛的。
「兒女本是債，討債還債，無債不來。」如果你生個孝順的兒子，那是來還債的。如果生個忤逆的兄子，那是討債的，你不要怨天尤人，要怨自己！那是你前生欠他的，欠了債就要還，不要於此又結下了冤仇。
學佛的人要發「願將東土十方界，盡種西方九品蓮」的大願大力之心，轉人間成淨土，首先以倫常感情化度家人，你不可想：「我自己修就好，家裏人隨他們去！民主嘛！」這是不負恩情的責任、沒有慈悲心。
要想自己的兒女將來如何的好，首先要培自己的德行。古人說：「積善之家必有馀慶」，口要說好話，身要行好事，意業要清淨、慈悲，這叁業做到就有人品道德，有了人品道德，怎不會有好的下一代呢？大善人家必有好鬼來投胎。
不論家庭、社會有什麽爭執，「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，就沒有是是非非，沒有冤家對頭的。能忍、能退，
那在人間就如飛鳥行空，自由自在沒有一切障礙；能忍退者是大力人。
一個人去了我執就沒有凡夫心我好、你怎樣不好，在人我是非上搞。一切事情都隨緣，不看別人的壞處，多麽好。看人家壞，你能好嗎？
我要向諸位化緣！化什麽緣？錢財嗎？你們自己都會布施，不用我化。我是要化你們家的小寶寶做僧寶啊！你不是想死後超升到一個善處嗎？「一子出家，九族超升」喔！你送個好兒子來出家，到時你就超渡了。這麽好的事還不發心，那你不但悭貪也沒有智慧呢！快求大福報罷！
學佛人要自利利他，要發心度人。你度一個人學佛，承此功德，自已修行時能減少障礙。你無心度人，怎會有福報？若能發心度十人、二十人，甚至一千、二千人，這樣你修一年，就超過人家修十年的功德。如此殊勝奈何不學。
隨緣隨時都要做善事，無時無處不是求福處。只有懶惰雖生如死！
把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了業障，你就會放下一切塵勞。這多麽快樂啊！
佛教徒要不同於一般人，除了孝養父母，更要度父母信佛，令得解脫。
老和尚後記叮咛：
以上的「清涼蓮語」說得很噜嗦，無非是「愛之切」，故難免廢話一籮筐。其實聰敏人當然不要看，然可憐如我一樣的愚笨者，就得多看、多學、多行、多做；雖不能達到萬善圓滿，總要堅決消除萬惡清淨！想不作惡、修善、離苦得樂，那還是必要修萬善才能斷萬惡，方能離苦得樂、萬德莊嚴圓滿。請共勉勵！
《清涼蓮語》全文閱讀結束。