..續本文上一頁太後睿鑒沖明聖符幽洽。滌思淨場研衿至境。固以聲藻宸內事虛梵表。乃創思镕斲棲寫神華。摸造普賢來儀盛像。寶傾宙珍妙盡天飾。所設齋講訖今月八日。嚫會有限名簿素定。引次就席數無盈減。轉經明半景及昆吾。忽睹異僧預于座內。容止端嚴氣貌秀發。舉衆驚嗟莫有識者。齋主問曰。上人何名。答曰。名慧明。住何寺。答雲來自天安。言對之間倏然不見。阖席悚愧。遍筵肅慮。以爲明祥所贲幽應攸闡。紫山可觌華臺不遠。蓋聞至誠所感還景移緯。澄心所殉發石開泉。況帝德涵運皇功懋洽。仁洞幹遐理暢冥外。故上王盛士。克表大明之朝。勸發妙身。躬見龍飛之室。適若因陛下慧燭海隅明華日月。故以慧明爲人名。繼天興祚。式垂無疆。故以天安爲寺稱。神基彌遠道政方凝。九服鹹太萬寓齊悅。謹列言屬縣以顯天休。縣即言郡。時京兆尹孔靈符以事表聞。诏仍改禅房爲天安寺。以旍瑞焉。溫後累當講任。禀味之賓填委相屬。精勤導物數感神異。帝悅之。賜錢五十萬。時人爲之語曰。帝主傾財溫公率則。上天懷感神靈降德。宋太始初卒。春秋六十有九。時中興寺複有僧慶慧定僧嵩。並以義學顯譽。慶善叁論爲時學所宗。定善涅槃及毗昙。亦數當元匠。嵩亦兼明數論。末年僻執謂佛不應常住。臨終之日舌本先爛焉。
釋昙斌。姓蘇。南陽人。十歲出家事道祎爲師。始住江陵新寺聽經論學禅道。覃思深至而情未盡達。夜夢神人謂斌曰。汝所疑義遊方自決。于是振錫挾衣殊邦問道。初下京師。仍往吳郡。值僧業講十誦。餐聽少時悟解深入。後還都從靜林法師咨受涅槃。又就吳興小山法珍。研訪泥洹勝鬘。晚從南林法業受華嚴雜心。既遍曆衆師備聞異釋。乃潛思積時以窮其妙。融冶百家陶貫諸部。于是還止樊鄧開筵講說。四遠名賓負[袌-包+矢]皆至。及孝建之初。敕王玄谟資發出京。初止新安寺講小品十地。並申頓悟漸悟之旨。時心競之徒苦相仇校。斌既辭惬理詣終莫能屈。陳郡袁粲令望當時。而嘉斌行解。嘗令中書舍人巢尚介。意欲試之。斌不爲屈。粲乃躬自往候。粲每勸斌數觐天子。斌曰。貧道方外之人。豈宜與天子同趣。粲益以高之。後請爲母師。宋建平王景素亦咨其戒範。宋元徽中卒于莊嚴寺。春秋六十有七。時莊嚴複有昙濟昙宗。並以學業才力見重一時。濟述七宗論。宗著經目及數林。
釋慧亮。姓姜。先名顯亮。爲東阿靖公弟子。少有清譽。時人呼靖爲大師。亮爲小師。雖年望未逮而風軌繼之。後立寺于臨淄講法華大小品十地等。學徒雲聚千裏命駕。後過江止何園寺。顔延張緒眷德留連。每歎曰。安汰吐珠玉于前。斌亮振金聲于後。清言妙緒將絕複興。太始之初莊嚴寺大集簡閱義士。上首千人。敕亮與斌遞爲法主。當時宗匠無與競焉。宋元徽中卒。春秋六十叁矣。著玄通論。今行于世。
釋僧鏡。姓焦。本隴西人。遷居吳地。至孝過人。輕財好施。家貧母亡。太守賜錢五千。苦辭不受。乃身自負土種植松柏。廬于墓所。泣血叁年。服畢出家。住吳縣華山。後入關隴尋師受法。累載方還。停止京師。大闡經論。司空東海徐湛之重其風素。請爲一門之師。後東反姑蘇。複專當法匠。臺寺沙門道流請停歲許。又東適上虞徐山。學徒隨往百有余人。化洽叁吳聲馳上國。陳郡謝靈運以德音致款。宋世祖藉其風素。敕出京師止定林下寺。頻建法聚德衆雲集。著法華維摩泥洹義疏並毗昙玄論。區別義類有條貫焉。宋元徽中卒。春秋六十有七。上虞徐山先有昙隆道人。少善席上。晚忽苦節過人。亦爲謝靈運所重。常共遊嶀嵊。亡後運乃诔焉。
釋僧瑾。姓朱。沛國人。隱士建之第四子。少善莊老及詩禮。後行至廣陵見昙因法師。遂稽首一面伏膺爲道。遊學內典博涉叁藏。後至京師值龍光道生。複依憑受業。初憩治城寺。宋孝武敕爲湘東王師。苦辭以疾。遂不獲免。王從請五戒甚加優禮。先是智斌沙門。初代昙嶽爲僧正。斌亦德爲物宗善叁論及維摩思益毛詩莊老等。後義嘉構釁。時人讒斌雲。爲義嘉行道。遂被擯交州。時湘東踐祚。是爲明帝。仍敕瑾使爲天下僧主。給法伎一部親信二十人月給錢叁萬。冬夏四時賜並車輿吏力。凡諸外鎮皆敕與。瑾辭。四方獻奉。並問僧正得未。其見重如此。瑾性不蓄金皆充福業。起靈根靈基二寺。以爲禅慧棲止。及明帝末年頗多忌諱。故涅槃滅度之翻。于此暫息。凡諸死亡凶禍衰白等語。皆不得以對。因之犯忤而致戮者十有七八。瑾每以匡谏恩禮遂薄。時汝南周颙入侍帷幄瑾嘗謂颙曰。陛下比日所行殊非人君舉動。俗事諷谏無所複益。妙理深談彌爲奢緩。唯叁世苦報最切近情。檀越傥因機候正當陳此而已。帝後風疾。數加針灸痛惱無聊。辄召颙及殷洪等。說鬼神雜事以散胸懷。颙乃習讀法句賢愚二經。每見談說辄爲言先。帝往往驚曰。報應真當如此。亦甯可不畏。因此犯忤之徒屢被全宥。蓋瑾之所因爲得人也。瑾以宋元徽中卒。春秋七十有九。
複有沙門昙度。續爲僧主。度本琅琊人。善叁藏及春秋莊老易。宋世祖太宗並加欽賞。及少帝乖禮。度亦行藏得所。舉動無忤。止于新安寺。同寺又有釋玄運者。亦精通大小乘。張永張融並升堂問道。
釋道猛。本西涼州人。少而遊曆燕趙備矚風化後停止壽春。力精勤學。叁藏九部大小數論皆思入淵微無不鏡徹。而成實一部最爲獨步。于是大化江西學人成列。至元嘉二十六年。東遊京師止于東安寺。複續開講席。宋太宗爲湘東王時。深相崇薦。及登祚倍加禮接。賜錢叁十萬以供資待。太始之初帝創寺于建陽門外。敕猛爲綱領。帝曰。夫人能弘道道藉人弘。今得法師非直道益蒼生。亦有光于世望。可目寺爲興皇。由是成號。及創造功畢。敕猛于寺開講成實。序題之日帝親臨幸。公卿皆集。四遠學賓負帙齊至。猛神韻無忤吐納詳審。帝稱善久之。因有诏曰。猛法師風道多濟。朕素賓友。可月給錢叁萬令吏四人白簿吏二十人車及步輿各一乘。乘輿至客省。猛隨有所獲皆赈施貧乏營造寺廟以宋元徽叁年卒于東安寺。春秋六十有五。後有道堅慧鸾慧敷僧訓導明。並止興皇寺。義學之譽抑亦次焉。
釋超進。本姓颛顼氏。長安人。笃志精勤幼而敦學。大小諸經並加綜采。神性和敏戒行嚴潔。故年在未立而振譽關中及西虜勃勃赫連寇陷長安。人情危擾法事罷廢。進避地東下止于京師。更精尋文旨開暢講說。頃之進適姑蘇複弘佛法。時平昌孟顗守在會稽。借甚風猷乃遣使迎接。安置山陰靈嘉寺。于是停止浙東講論相續。邑野僧尼及清信男女。並結菩薩因緣伏膺戒範。至宋太始中被征出都講大法鼓經。俄而旋于會稽。還紹法化。以大涅槃是窮理之教。每留思踟蹰累加講說。凡結齋會者無不必請。若值他許則爲移日。後年衰腳疾不堪外赴。並送食于房以希冥益。進爲性笃好經典看尋苦至。及年老失明。猶使弟子唱涅槃經。旬中一遍。其耽好若此。以宋元徽中卒。春秋九十有四。時有昙機法師。本姓趙氏。亦長安人。值關中寇亂。避地東下遊觀山水。至于稽邑善法華毗昙。時世宗奉與進相次。郡守琅琊王琨請居邑西嘉祥寺。寺本琨祖荟所創也。時又有釋道憑者。亦是當世法匠。而執性剛忤。論者少之。
釋法珍。姓楊。河東人。少而好學尋問萬裏。宋景平中來遊兖豫。貫極衆經。傍通異部。後聽東阿靜公講。衆屢請覆述。靜歎曰。吾不及也。元嘉中過江。吳興沈演之特深器重。請還吳興武康小山寺。首尾十有九年。自非祈請法事未嘗出門。居于武康每歲開講。叁吳學者負笈盈衢。乃著涅槃法華大品勝鬘等義疏。大明六年敕吳興郡致禮上京。與道猷同止新安寺。使頓漸二悟義各有宗。至便就講。銮輿降跸百辟陪筵。珍年雖棲暮。而蔬苦弗改。戒節清白。道俗歸焉。宋元徽中卒。春秋七十有六。時宋熙有昙瑤者。善淨名十住及莊老又工草隸。爲宋建平宣簡王宏所重也。
釋道猷。吳人。初爲生公弟子。隨師之廬山。師亡後隱臨川郡山。乃見新出勝鬘經。披卷而歎曰。先師昔義闇與經同。但歲不待人。經集義後。良可悲哉。因注勝鬘。以翌宣遺訓。凡有五卷。文頻不行。宋文問慧觀。頓悟之義。誰複習之。答雲生公弟子道猷。即敕臨川郡發遣出京。既至。即延入宮內。大集義僧令猷申述頓悟。時競辯之徒關責互起。猷既積思參玄。又宗源有本。乘機挫銳往必摧鋒。帝乃撫機稱快。及孝武升位尤相歎重。乃敕住新安爲鎮寺法主。帝每稱曰。生公孤情絕照。猷公直辔獨上。可謂克明師匠無忝徽音。宋元徽中卒。春秋七十有一。後有豫州沙門道慈善維摩法華。祖述猷義刪其所注勝鬘以爲兩卷。今行于世。時比多寶慧整長樂覺世。並齊名比德。整特精叁論。爲學者所宗世善于大品及涅槃經。立不空假名義。
釋慧通。姓劉。沛國人。少而神情爽發俊氣虛玄。止于治城寺。每麈尾一振辄軒蓋盈衢。東海徐湛之陳郡袁粲敬以師友之禮。孝武皇帝厚加寵秩。敕與海陵小建平二王爲友。袁粲著蘧顔論示通。通難诘往反。著文于世。又製大品勝鬘雜心毗昙等義疏。並駁夷夏論顯證論法性論及爻象記等。皆傳于世。宋升明中卒。春秋六十叁矣。
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