仲巴仁波切在文峰寺傳法時的開示

　　今天傳給你們《大手印傳承祈請文》和《二臂瑪哈噶拉簡修儀軌》。無論出家衆也好，在家衆也好，我們都是佛陀不可分割的四衆弟子，生生世世都要做佛陀的一個好弟子。

　　 文峰寺是金剛亥母的聖地，也是大勢至菩薩的道場。釋迦佛曾授記文峰山是南瞻部洲的二十四靈地之一。南瞻部洲二十四靈地是說我們生活的地球上有二十四個最神聖的地方，包括有釋迦佛的誕生地——尼泊爾的藍毗尼、佛成就地菩提伽耶，藏語叫多傑登、佛初轉*輪的鹿野苑、蓮花生大師出生的達那郭夏海、蓮花生大師成道地亞蘭雪、蓮花生大師的弘法地——雪域西藏的桑耶、漢地的五臺山、緬甸仰光的大金塔等。這些地方的殊勝是因爲過去的諸佛菩薩在這裏修行成就或轉*輪，加持過這些地方。據有關資料記載，釋迦佛也曾到過文峰山，也到過雞足山。還有很重要的一點是我們噶舉的根本上師們，象噶mb、司徒仁波切、嘉察仁波切、巴沃仁波切，“四大八小”中的達隆夏仲仁波切、達隆孜珠仁波切，竹巴噶舉的的竹欽姜衮仁波切，止貢噶舉的欽倉和瓊倉仁波切等等過去都曾在這座山上修行過。今天大家能來到文峰寺，是我們與這些曆代祖師有緣，是我們過去很多世行善積德利益衆生才修來的緣份，否則不可能在這樣的聖地聽聞佛法。

　　 釋迦佛過去也有授記，即使在這樣的聖地魔鬼也會出來擋道。正如黨中央總書記講“我們要興正壓邪”，我們把正法複興起來就是壓邪法。邪是什麼？邪就是不利益衆生的、不利益人民的。利益衆生利益人民幫助人民的就是正！也就是佛陀講的以慈悲爲懷度一切苦難的衆生。

　　 佛陀說我們要報四重恩，就是要報父母恩、國土恩、衆生恩和佛恩。寺廟裏的一草一木我們都要珍惜，因爲佛加持過這裏。如果動機正確，供一分錢的功德都多過恒河沙。與此相反，在這裏糟踏一草一木，濫用一分錢罪業都很大。這是佛陀授記的地方，一草一木一分錢都是叁寶的財物，你們一定要愛惜！今天黨和政府允許我們在這裏念經，我們也要報恩。佛殿要維護清潔，真心地去供養,供養是爲了諸佛菩薩以圓融無礙的慈悲智慧及方便加持我們，使我們能利益一切衆生。

　　 報父母恩，一切衆生都是我們的父母，不管我們如意或不如意的時候，我們都要用慈悲心對待一切衆生。有時別人不了解我們的習慣，進來時鞋子沒脫帽子沒脫，我們就罵人家，這樣做根本就不是佛教徒！報衆生恩，衆生就是人民，還有六道中的一切有情，他們充滿痛苦，個個都在痛苦之中，我們不好好修行也一樣是痛苦的。我們要愛待人民，他們不懂我們要耐心勸說他們，使他們對佛菩薩恭敬，對衆生恭敬，做一個家庭的好丈夫好妻子，孝順的好兒女，慈愛的好父母。把我們祖先的美德一代一代傳下來，這就是我們佛家的精神。

　　 有些人把寺廟承包，一年七十萬、八十萬包給商人，那成什麼樣子？錢又用到哪去了？這是佛嗎？這是喇嘛嗎？這是出家人嗎？是不是時代變了出家人就要做生意嗎？這對得起佛陀、對得起身上的僧衣嗎？佛陀是舍棄榮華富貴呀！佛陀轉*輪到現在二千五百多年，這麼長的曆史裏沒有一個餓死的僧人。我們有菩薩，對菩薩虔誠菩薩就會指引我們光明的路。

　　 今天你們能進文峰寺做僧人是非常好的，這幾天你們做得很好，一天比一天正規起來了。這麼好的聖地，過去讓有的人搞得一團糟，近來已經恢複過來了，這是你們的功勞，還要繼續發揚。我們還要在這裏辦學校，出家衆一定要把藏文學好，一定要下功夫，把佛教的*輪真正地轉起來，那樣我們的人生就有價值了。何況我們不是只爲這一生，也可能你們都是菩薩派來的，我們要把噶舉傳承發揚光大。我們是佛陀的使者，要對得起一切衆生，把佛陀的精神傳遞給他們。

　　 現在給你們傳法。瑪哈噶拉儀軌是1991年我在在德格八蚌寺，我的根本上師大司徒仁波切座下得到的灌頂，1995年在印度又在嘉察仁波切座下得到了灌頂，還曾經在楚布寺竹本德欽仁波切座下得到灌頂，所以你們要記住我們的加持之主是大司徒仁波切和嘉察仁波切。(傳法略)

　　 我們文峰寺的大喇嘛——卻吉喇嘛銀巴加措修行是非常好的，曾在司徒仁波切座下閉關叁年叁月。現在他給我們金剛亥母靈洞當靜坐堂竹本，就是我們閉關中心的金剛上師，所有在金剛亥母靈洞修行的人都要由他灌頂傳法。你們有這麼好的上師是非常難得的。二喇嘛是洛桑，他跟隨我很多年，還在佛學院學習過，印度去過幾次。還有，要尊敬我們的老喇嘛德巴羅珠，他是我們靜坐堂閉關出來的，這些年他在這裏爲了維護我們噶舉的教義和傳承受了很多苦，你們要侍奉好他的飲食起居，每天晚上要給他打水，幫他洗腳，你們一定要按我說的辦好!

　　 做一天和尚撞一天鍾不行。人身難得，佛法更難得，能真正修行最難得！要真真正正地修行才能維護我們噶舉口耳相傳的金色傳承。我們不要做個假的僧人，假的佛弟子，我們在這裏一天就要是神聖的一天！出家人要做一個神聖的出家衆，在家人要做一個神聖的白衣弟子！

　　 噶mb千諾！…