如何依上師成就的開示

　　阿松仁波切

　　 對治心不安定、散亂的方法爲：首先要找到一位與自己有宿緣的，同時也是具功德的、真正爲了衆生解脫成佛的上師，此上師不爲貪圖錢財、不會只給你說好聽的話、不會對你百依百順。找到後應誠心依止這位上師，誠信祈禱上師加持自己，修福德和智慧資糧。如此日益熏習，則無論于禅定當中還是日常生活中，心都能安靜下來。

　　 當自心散亂時，應大聲呼喚：“根本上師知！我的心現在安住不了，我妄念繁多、業障深重、深感輪回的痛苦，祈請大恩上師慈悲加持我，令我業力得清淨、心能安定，並終獲解脫、成就！”如是至誠祈禱上師，當汗毛豎立、流淚感恩、有感覺時則爲與上師相應。在憶念上師恩德時心是調柔的,有要哭的感覺。

　　 汝等應知，具德上師是念修證悟圓滿的、法脈傳承清淨的、菩提心廣大平等的。而直指心性令自己現量證得本性者則爲自己最根本的上師。

　　 大恩上師哪怕僅用一天時間爲自己傳法，作爲弟子則應用一輩子的時間來修持此法，直到出定、入定無有區別，獲得如是成就後便可不用再修了。

　　 汝等應知，僅靠聞思、禅修不一定能成就，唯有通過祈禱上師，與上師相融才能真正得成就。因此，一切法都集于祈禱上師當中。

　　 在無有改造的清明狀態中，恒時憶念、祈禱上師，自然放松安住。在自心和上師相融無二中，以無緣(不依靠外緣)之信心修持上師瑜伽；在外顯滅盡、自心清明、明了心識中念誦上師瑜伽；密相上師瑜伽是自心深處祈禱上師後，所處之自性與上師一體的狀態。

　　 在憶念上師時的這種清明狀態下，于自心與上師無二無別中安住，如此串習，中陰萬象皆已成上師之遊舞。

　　 諸位于護持見解中，一心祈禱上師，與上師相融，生起感激之心，自然得加持現見大圓滿。

　　 汝等應知，唯有祈禱上師，上師與自心融合一體，才能證悟大圓滿。因此，悉地的根本在上師。

　　 于祈禱上師與自心無別中安住，無有思維二取，此中便能除障、解脫、成佛。此乃是大圓滿終極的即身成佛的竅訣。