大恩阿松上師于2011年極樂法會開示

　　阿松仁波切藏語開示 慈誠加參仁波切 漢譯

　　2011年6月11日 亞青

　　今天是極樂法會的第七天，也是最後一天，我爲藏漢所有弟子傳講大圓滿之喇嘛仁波切的上師瑜伽。

　　【文殊禮贊】

　　頂禮本師釋迦摩尼佛！頂禮文殊菩薩！頂禮大恩傳承上師！

　　請大家發無上殊勝的菩提心，度化無量衆生！

　　一、叁殊勝法

　　今天我們講聞法與修行的基礎。修行的方法比修行更重要，此乃曆代傳承祖師所共許。目前是神變月，修法功德無量，欲圓滿世出世間法，每一位參加法會者都要具足發心、正行和回向叁殊勝法。

　　第一，發心。發心分爲不清淨發心和清淨發心。爲了世間利益、人天福報或獨自從輪回中解脫，乃不清淨發心；清淨發心斷除我執，發自內心誓願度化無量衆生而參加法會、聞思法義。

　　第二，正行：無有散亂、愚癡，聚精會神地聽法、持誦心咒等。

　　第叁，回向。作爲凡夫，行持任何善法必須立即回向，否則若生嗔心、傲慢、後悔之念，往昔四十大劫未回向之善法功德悉皆消盡。回向分爲不清淨回向和清淨回向。不清淨回向即有毒回向，乃希求一己之利之回向；清淨回向即無毒回向，次第修行者尚不能行持真實回向，故首當隨順回向。方法是：法會結束後，將過去、現在、未來自他所做一切善根、有漏功德、諸佛菩薩所做無漏功德聚集一處，大恩上師和諸佛菩薩如何回向給衆生，我亦如是回向，並念誦回向文。

　　米拉日巴尊者說過：“你們這些施主通過發心回向是我們最好的緣起。”喇嘛仁波切說：“我們一起發願精進修行，可以去任何清淨刹土。”因此，我們發願：喇嘛仁波切去哪個刹土，我們亦皆同往。這個緣起就是清淨的發心和回向。值此法會之際，我們與喇嘛仁波切結上殊勝法緣，當深心珍惜，切勿輕忽！

　　我個人沒有任何功德，但是有這麼多的菩薩和上師，有對于喇嘛仁波切和我的信心，在這裏給大家講這個法。最好的布施是法布施，回向的意思即以法布施衆生。十八種暇滿的人身來自于福德資糧和智慧資糧。首先發願獲得暇滿人身，再者清淨持戒和廣行善法。你們不用懷疑自己前世是不是修行人，現在成爲修行者，說明前世也修行過，存在善根的因，如今遇到上師叁寶，前世的種子發芽了。

　　來世的成佛也來自于現在所修的福慧資糧。可以斷言，以這七天親自參加或真心隨喜極樂法會所獲功德，必得人天善趣、往生極樂刹土，獲得菩薩乃至究竟遍知佛果。爲什麼會有如此殊勝的果報？其一，此乃釋迦摩尼佛所發願的神變月，功德增長十萬倍；其二，大家以發心、正行、回向叁殊勝法行持如是善法；其叁，兩萬人共修的力量。如是功德不可思議，遠非凡夫思維所能想象——假設功德爲實相的話，叁千大千世界也裝不下。故大家應以歡喜心對此心生定解，未參加法會而真心隨喜者同樣具足真實功德。相反，若心存疑慮，則得不到加持。誠如蓮花生大師曰：“具有堅信得加持，若離疑心成所願。”

　　喬美仁波切于《極樂願文》中曰："誰聞阿彌陀佛號，表裏如一自深心，僅生一次誠信心，彼不退轉菩提道。”故參加與隨喜者若以叁殊勝法僅念誦一句阿彌陀佛心咒、名號、觀想一次阿彌陀佛在心間，都能于未來獲得解脫。在此基礎上，你們還應敬信因果。俗話說：“善有善報，惡有惡報。”故應重視因果，多思維觀察。因果不虛，每一個人痛苦快樂的感受，皆由我們往昔所造之因所致。如果你隨喜一人所造功德，由此得到他的功德，來世能得到幸福快樂智慧。那麼，亞青這麼多的僧衆，持戒清淨，團結和合，以這個力量爲緣起，令我們去任何刹土不會分離。2萬人參加法會，沒有發生小摩擦，這一發心團結、爲衆生奉獻的力量，就是我們去極樂世界的因。相反，若心存貪嗔癡等五毒煩惱，則破壞了去極樂世界的緣起。

　　亞青僧衆以七支坐法和法喜充滿的清淨心而聞法，聞法時心不緊不松，修法時以廣大意樂菩提心、正行無所緣、無毒回向叁殊勝法如理如法精進行持，以上師竅訣及祖師教言的方式清淨自心，持戒清淨，如是非常圓滿！我個人不是很清淨的人，但對大家生起了很大的信心，因爲你們精進修法感動了我，我真心隨喜贊歎你們這七天的努力！

　　二、上師乃一切安樂、功德之源泉

　　《極樂願文》所述極樂世界非爲外有，而在內心，爲心之本性。其遠離一切二取戲論，乃無有思維造作之本來清淨刹土，萬法清淨，法爾如是。如是清淨覺性即一切諸佛菩薩之內證光明境界，超越叁時，乃第四時大平等。真實見解即如來藏，大圓滿、大手印、大中觀皆同義異名。如是內心清淨極樂世界分爲了知、覺受和證悟叁個階段。若內心生起樂、明、無念叁種覺受，此非真正實相，尚需繼續努力，加強修法力度，無論出現何種覺受，都不要執著。

　　如今我等每一分的善念善行、少許的功德、安住于明空不二的境界中聞法，皆得益于喇嘛仁波切的慈悲攝受和加持！每念及此，我就忍不住涕淚滂沱。喇嘛仁波切的境界與諸佛無二，本體即如來佛。他在我們面前示現生老病死，就是提醒我們要精進修行。如果我們不聽喇嘛仁波切的教言而懈怠散逸，終將有後悔的一天。我自己沒有功德，是喇嘛仁波切的不肖弟子，但是我們大家要努力。一方面，如今末法時代，我覺得衆生業力沈重，特別可憐！度化一位衆生都很難。另一方面值得慶幸的是，喇嘛仁波切乃人間佛陀，以宿世悲願示現補特伽羅形象來到人間，度化我等衆生，如長夜之明炬，驅散我等無明的黑暗。如是功德圓滿之善知識乃我等即生成就之唯一依祜，故當深心珍惜這個機會！一旦錯過，捷徑成就的希望就不大了。

　　我等能于現世值遇如此殊勝的具德善知識——喇嘛仁波切，說明往昔與喇嘛仁波切宿緣甚深，然而我們至今仍然漂泊輪回感受諸苦，說明我們以前沒有聽喇嘛仁波切的話。如今，喇嘛仁波切以諸佛菩薩不舍棄任何衆生的深宏誓願再次來到我們面前，我們當依教奉行，發無上廣大誓願，行六度萬行救度一切衆生，此即願菩提心和行菩提心。如是因生如是果，前行與正行彼此關聯而如理修法。

　　叁、佛法之真實要義

　　佛教乃究竟智慧，揭示萬事萬物的本體乃空性智慧。首先，我們通過思維觀察，以無分微塵和無時分刹那的方式初步體會到空性的意味。比如說你坐車時，思維車是由什麼組成的？如果將車的各部件、零件拆開，車在哪裏？人也是這樣，如果我們的五髒六腑四大分解之後，哪有一個我？如是推斷，自他一切有情皆爲空性。若將虛幻執以爲實，如是執著即爲痛苦之根源。然而以思維造作所得到的空性見解僅爲了知。若欲徹證實相，尚需依禅修生起真實力量，實證明空不二之境界，證悟空性智慧。

　　上師分爲外相上師、內相上師和密相上師。外相上師乃顯現上爲我們傳授竅訣和灌頂等的上師；內相上師是令我們認識到內心智慧和外在世界融爲一體的境界；密相上師乃心之本體，叁時都在我們的生命中。外相顯現之上師與自心無法分開，即使我們有100位上師，根本上師只有一位——喇嘛仁波切。次第修行者初步對外相顯現之上師生起無比信心，方可依上師加持之力，逐步與師密意融無別，證悟心的本體——密相上師。密相上師遠離一切戲論，無有毫許改造之思維。若內心仍執有分別與執著，就無法得到喇嘛仁波切之慈悲智慧之加持。而欲獲證上師之智慧密意，上師瑜伽乃從初入佛門至徹證大圓滿空性智慧之殊勝修法。何時將自他分別的情感轉爲無緣之大悲、轉識爲智、勇氣轉爲願力，修行即爲圓滿。

　　汝等需知，修行上師瑜伽若僅停留于表面念誦詞句之上，則遠非究竟，其真實要義乃刹那不離內心之覺性。究竟上師非指以意念造作觀修外相上師融入自心，而是認識心本體的當下，遠離戲論的明空不二境界。若口頭空言了知境界，則無實義。

　　四、上師瑜伽修法

　　修法首先需要選擇與自己具宿緣的具德上師，依根機選擇相應法門。

　　修法之初，首當安定身心，妥帖安排住宿、飲食等基本生活條件，選擇寂靜之處，上座前處理好瑣事，並以誓願鐵鈎(即使親身父母求見亦不起座；縱欲命難以不違背第一個誓願)遣除外內密一切違緣，稱爲結金剛界。

　　上座修法略(詳見上師往昔開示)。

　　【啊！本來自顯之上師，遠離破立做皈依。】“啊”乃不生不滅之空性大智慧，超越言語、遠離戲論、明空不二之境界，非爲單空。喇嘛仁波切所取的伏藏品中，石頭上有“阿”字，石頭的本質和“阿”字一樣，本來都是清淨光明的。心的本性如來藏是我們本體的清淨壇城，超越一切思維造作之妙力顯現，非依破立而成。此乃依修而見，若以意識分別，難以深入細致趣入真實見解。

　　現在所傳的是大圓滿法直斷之精華，如是修行可獲得大虹光身。修四灌頂是非常重要的法門，顯宗通過教證理證印證見解，而金剛乘以第四句義灌頂印證見解，此乃證悟心之本性的殊勝方法，以此可清淨叁門業力。每一個灌頂上包括了四灌頂。諸佛菩薩叁金剛與自己本性無別，于此無二無別境界中，不需尋找叁身，若以意識尋找叁身則背離了大圓滿境界。

　　座上如是獲證一定見解之後，座下應以正念護持，無論遇到順境、逆境，恒時祈禱上師加持。上師的慈悲和智慧不可思議！上師之所以每天爲我們講法就是爲了圓滿緣分與緣起，怕你們的心離開上師。緣起很重要！上師叁寶的加持力無處不在，而能否得到加持取決于信心。很多人缺乏信心的原因是未得到具德上師的次第引導和印證，非常可惜！因此，大家一定要依據上師所傳法要深入聞思修行，切不可盲修瞎練。依教實修所獲信心、慈悲與智慧不會退轉，而盲修瞎練的虔誠佛教徒于自他均無實義。

　　今天，衆多漢地弟子在網上聽聞了此次法會，在此，我感謝你們在喇嘛仁波切示現病重半個月以來，爲了祈禱喇嘛仁波切等高僧大德長久住世，全國放生六億多衆生。佛菩薩普度衆生的願力不可思議！哪怕僅僅放生一條生命，亦彙入放生六億多的功德海中得到喇嘛仁波切的殊勝加持。世間人以金錢和財物表達感激之情，而對我來說，最好的禮物就是上師瑜伽，祈禱喇嘛仁波切長久住世最究竟的方法就是修持上師瑜伽。爲此，我以傳講佛法的方式報答你們，若以此法如實修行，必能即生成就！希望你們珍惜我們最好的寶藏！

　　最後，感恩全世界佛教各宗派爲祈禱喇嘛仁波切等高僧大德長久住世而放生的活佛、堪布！感謝世界上每一位爲祈禱喇嘛仁波切等高僧大德長久住世而放生的人！我們用各宗派團結的力量來生生世世爲衆生做貢獻。隨喜大家的功德！

　　吉祥圓滿！

《2011年極樂法會開示》全文閱讀結束。