..續本文上一頁。末思禅觀。于洛下遇荷澤會師了悟。且曰甚矣不自外知者所知難乎哉。後至唐州遂居西隱山。刺史鄭文簡請入城闡揚宗旨。示滅年八十一。大曆十四年叁月入塔。

　　唐甯州南山二聖院道隱傳

　　釋道隱。姓王氏。彭原人也。風宇高峙情性宏淡。少脫塵勞誓從沖漠。既循師範因願遊方。得荷澤師頓明心要。迨旋鄉土道聲洋洋。慕其法者若登華陰之市也。匪召員臻。檀施豐洽郁成精舍焉。以大曆十叁年叁月晦。囑累四部。從于中夜趺坐而終。春秋七十二。法臘叁十五。弟子辯真建塔緘藏焉今師資二座全身不朽矣。議者以爲得道真正。其器亦然。譬猶煉丹之鼎藥成鼎亦化金矣。在華嚴有諸菩薩成就如虛空忍得無來身。以無去故。得不生身。以不滅故。得不聚身。以無散壞故。其隱師之謂欤。

　　唐溫州陶山道晤傳

　　釋道晤者。不知何許人也。高趣放蕩識量難赀。末住永嘉陶山側精舍。則隱居修真诰之所也。大曆中代宗爲陶真君樹此精舍。晤于此進修靡怠。人亦傾仰一夕跏趺而卒。身肉無沮如入叁昧。議不焚葬後五年忽舉右手。狀若傳香。州官民庶異之。以事奏。敕賜紫袈裟。谥曰實相大師。至今塔中州民祈禱旛華填委焉。

　　系曰。凡諸入滅舉其指者。蓋示其得四沙門果之數也。昔求那跋摩舉二指而滅。言已證二果欤。其次法京垂滅屈叁指慧景反握二指。捋之還屈。今晤之伸指豈不同諸。

　　唐京兆歡喜傳(無側)

　　釋歡喜。不知何許人也。性無羁束慈忍寬和。人未嘗見其愠色。故號之焉。觀國之光至于京辇。貴達下民延之少見違拒。言語不常事迹難測。德宗皇帝聞而重之。興元十二年敕永泰寺置戒壇度僧。時喜與保唐禅宗。別敕令受戒。缁伍榮之。至其年六月十九日卒于本寺焉。有會稽雲門寺釋無側者。外國人。未知蔥嶺南北生也。若胡若梵烏可分諸。建中中越碛東遊。得意則止度其冬夏。後棲越溪雲門寺修道然善體人意。號利智梵僧焉。相傳則是康寶月道人後身也。必嘗以事征驗而知。與名德相遇談話終夕吳興皎然題側房壁雲。越山千萬雲門絕。西僧貌古還名月。清朝掃石行道歸。林下眠禅看松雪。其高邈之狀在晝辭焉。

　　唐湖州杼山皎然傳(福琳)

　　釋皎然。名晝。姓謝氏。長城人。康樂侯十世孫也。幼負異才性與道合。初脫羁絆漸加削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毗尼道。特所留心于篇什中。吟詠情性。所謂造其微矣。文章俊麗。當時號爲釋門偉器哉。後博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻並進。子史經書各臻其極。凡所遊曆京師則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以詩句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。及中年谒諸禅祖了心地法門。與武丘山元浩會稽靈澈爲道交。故時諺曰。之晝能清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩道非禅者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之博識胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以擾我真性。豈若孤松片雲禅座相對無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峰與松雲爲偶所著詩式及諸文筆並寢而不紀。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數十年間。了無所得。況汝是外物何累于人哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。使物自物不關于予。豈不樂乎。遂命弟子黜焉。至五年五月會前禦史中丞李洪自河北負譴再移爲湖守。初相見未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因請益焉。先問宗源次及心印。公笑而後答。他日言及詩式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門人檢出草本。一覽而歎曰。早年曾見沈約品藻慧休翰林庾信詩箴。叁子所論殊不及此。奈何學小乘褊見以宿志爲辭邪遂舉邑中辭人吳季德。梁常侍均之後。其文有家風。予器而重之。晝以陸鴻漸爲莫逆之交。相國于公頔顔魯公真卿。命裨贊韻海二十余卷。好爲五雜徂篇。用意奇險實不忝江南謝之遠裔矣。晝清淨其志高邁其心。浮名薄利所不能啖。唯事林巒與道者遊。故終身無惰色。又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。晝舊居州興國寺。起意自捐衣囊施之。嘗有軍吏沈钊。本德清人也。夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數人盛飾衣冠。钊怪問之。如何到此。曰項王祠東興國寺然公修冥齋。在茲伺耳。钊翌日往覆。果是鬼物矣。又長城赳胥錢沛。行役泊舟呂山南。見數十百人得非提食器負束帛怡然語笑而過。問其故雲。赴然師齋來。時顔魯公爲刺郡。早事交遊而加崇重焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序集。貞元八年正月敕寫其文集入于秘閣。天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應物盧幼平吳季德李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵。或簪組。或布衣。與之交結必高吟樂道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交遊傳及內典類聚共四十卷號呶子十卷。時貴流布。元和四年太守範傳正會稽釋靈澈。同過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已返無何鄉慧遠來過舊草堂。余亦當時及門者。共吟佳句一焚香。其遺德後賢所慕者相繼有焉。又唐黃州大石山釋福琳。姓元氏。荊州人也。父爲襄陽判司。素崇釋氏。琳幼好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師乃契真心。後至黃陂剪茅營舍。終成大院安集四方禅侶。琳終時年八十二。興元二年四月入塔。

　　唐安陸定安山懷空傳

　　釋懷空。俗姓商氏。河陽人也。膏粱之子幼且矜莊。乃辭所親。就本州大都山廣福院出家。大明禅師默識空之器局不常。教誦群經。納法之後觀方京都。屬北秀禅師闡化。造而決疑。後往安陸定安山。倏遇一叟。勸空鎮壓此川我沾大利。乃結茅而止。前叟即土地神耳。尋因村民逐虎入山。見空歡喜。而白之曰。此中多虎暴村落不安。願和尚示以息災之法。空曰。虎亦衆生也。若屠害于彼彼必來報。疊相償報。何時斷期乎。老僧爲諸君計者善可禳去。鄉人曰。愚下無知唯教所在。空曰。汝歸舍同心陳置道場施設大會。空預法筵。至日之夕矣。有一虎于庵前瞑目伏地。空曰。咄哉惡類。一報未滅。更增宿殃。噬人倫也。天不見誅。死當墮獄。吾憫汝哉。虎被責已。忽遲回而逝。明日齋散上山。其虎在庵前領其七子。將齋余擲之。各食訖爲其忏悔。七虎相次俱亡。百姓胥悅。且曰。從師居此俗無疵疠。仍年谷熟致拜而退。時張遼大夫爲州牧。遣府吏慕容興。往請入州。空謝病不起。部領工匠爲建禅宮畢。示疾而終。享年八十叁。貞元叁年叁月十六日火葬收舍利入塔焉。

　　唐澧州慧演傳

　　釋慧演。姓苗氏。襄陽人也。父爲東平紏曹。演幼入開元寺聞經歡喜。求于辯章法師所度脫。章日講涅槃經。演常隨聽入神。既通深義複能講談。一日結侶同遊華下。思登毛女峰觀仙掌。路出洛中乃參荷澤祖師通達大觀。因入南嶽。遂住澧陽。江南得道者多矣。貞元十二年終。享齡七十九雲。

　　唐荊州國昌寺行覺傳(皓玉)

　　釋行覺。姓劉氏。钜鹿人也。稚歲英敏立不易方。負志出家親難沮勸。早投本部永泰伽藍受業。納戒後于洛都遇會禅師開悟玄理秉心矯迹。遊方見江陵古寺殿宇摧墮阒而無人。覺卸囊挂錫。明日見樵夫。驚怪言。此是國昌寺。廢已叁周。將知人事相因道從緣會。學者至矣。鄉人來矣。郁成一寺。時節使崔尚書請召入城。謝而不赴。檀施繼臻。乃興盛化。貞元十五年告終。年九十二。荊楚之人營塔焉。又南嶽山釋皓玉者趙氏之子上黨人也。出塵于法清寺。後于荷澤會下大明心印。入嶽中蘭若養道。衡陽太守王展員外傾重。終時年八十余。興元中入塔雲。

　　唐鄂州開元寺玄晏傳

　　釋玄晏。江夏人也。姓李氏。祖善而博識多學注文選。行講集于梁宋之間。李邕北海太守唐書有傳。晏稚昧之齡決志離俗。至德初年誦經高第。依僧崇真剃落配住開元寺。大曆叁年從大阇梨真悟受具足法。便尋律範。目不視靡曼。足不履邪徑。于四儀中無終食之間違教儀形。峭拔眉目秀朗如孤鴻野鶴獨立迥澤。望風瞻想自有遠致。性多分劑。苟與惡比丘共住。遑遑然如以佉陀羅炭浴身也。不出戶牖焚香掃地。端坐盡日人不堪其憂。而晏居之。以爲叁禅之樂不敵也。晏少習毗尼長學金剛。解空破相臻極玄奧。而聞律藏有一時外學之說。或賦詩一章。運思標拔孤遊境外。彭城劉長卿名重五言。大嗟賞之。由是風雲草木每有賦詠。辄爲工文者之所吟諷也。晏房舍在寺之北隅。頗爲湫陋。凡當時名士共營草堂。有若陳郡袁滋趙郡李則盧來卿于文炫蔡直。偕檀舍同締構也。鄂嶽連師何公旌其行業。請居晉安。不移其志。建中伊始符載與楊衡李演。約晏爲塵外之侶焉。以貞元十六年九月十四日示滅。春秋五十八。僧臘叁十四。遷塔于黃鶴山南原也。

　　唐南嶽澄心傳

　　釋澄心。姓朱氏。東海人也。厥父任濟源令。天寶中安史之亂遇害。心稚齒隨母氏至河內貧極。母即從人。心不樂隨嫁。心之志氣不群。乃投應福寺智明法師求教勖披削。登戒後雲遊鳥宿。務急參玄。于秀師高足門下了其法要。乃觀諸方名迹。遂止衡嶽。請益之僧摩肩骈足。時太守吳憲忠。請心入州治。謝而不行。再命棲于龍興寺。來問道者丈室恒滿。貞元十八年壬午十一月示滅。春秋七十六。以其月二十七日入塔雲。

　　唐杭州天竺寺道齊傳(法如)

　　釋道齊。俗姓趙氏。錢塘人也。幼而察慧器度浩然。入于庠序經籍淹通。偶立當衢見僧分衛行諷淨名經。冥然喜之。且召入家設食。問僧爲居何寺。答曰。定水伽藍。因請父母出家。母曰。吾生汝時夢手擎日月。嘗占是夢。雲貴子有五等之分。脫或舍家。吾無望矣。由是往定水從師。年十七進具習毗尼法。複投靈隱寺學華嚴經義。自爾于天竺寺修習禅定行杜多行。其山有石窟。齊于中坐。忽巨蟒矯首唅呀爲吞噬之狀。愀然不動。時有虎豹近于石室。群鹿時時馴擾。又山椒乏水。以錫杖剟地其泉迸流。實供其用。貞元二十一年。四方學者勸請講華嚴經。時雪飄飛。忽生華二本。狀塞灲蕖。熠爚光發。觀者嗟歎見所未見。齊道譽惟馨。其節儉惡衣惡食人所不勝。後終于山寺焉。又唐太行山釋法如。俗姓韓。慈州人也。少爲商賈心從平准。至今東京相國寺發心。依洪思法師出家。隸業偕通。遂往嵩少間遊于洛邑。遇神會祖師授其心訣。後登太行山。見馬頭峰下可以棲神。結茅而止。有褚塾戍將王文信。率衆建精廬焉。刺史李亞卿中丞命入城。不赴示寂。報齡八十九。元和六年叁月遷塔雲。

　　唐金陵莊嚴寺慧涉傳

　　釋慧涉。俗姓謝氏。會稽人也。即東晉太傅安之後。是知傑氣英靈間代而出。律梁拔俗異世豈無。涉爲人清素戒節孤峻。好寂爲樂不棲名聞。以大曆之初。于金陵莊嚴寺遇牛頭山忠禅師。一言知歸。遂命入室授其法要。服膺道化。待之彌載。不憚其勞。洎忠捐世踵武茲嶺。無遊人境。一衣方丈操節彌高。自是以來問道者衆。四維方域無不沾洽。五十年中翕然歸德。以長慶二年終于山院。春秋八十有二。門弟子惟晏等。奉全師禮建塔于寺之西北。勒銘紀德。若考師之藝文。則草堂廬嶽各美于當代矣。

　　唐京兆千福寺雲邃傳(清源)

　　釋雲邃。不知何許人也。通綜經論解將行兼。仍貫群書號爲該博。好遠泛愛人無間然。累朝诏入內道場。順宗已來掌領譯務。憲宗初句當右街諸寺觀釋道二教事。別敕充西明千福兩寺上座。風猷淹雅綱任肅然。昔賢以道生比郭林宗。遂公有焉。次潤州棲霞寺釋清源。姓憑。南徐延陵人也。稚年貞素長亦弗群。俗態不拘法流爰入。造涉公爲弟子焉。學贍經律人罕疇匹。棲于攝山積其齡稔。長慶初工部尚書李相國德裕鎮于浙西。洗心道域延居京口。咨禀禅要雅契夙心。及贊皇去郡。返錫棲霞終于住寺。

　　唐京師保壽寺法真傳

　　釋法真。不知何許人也。器識悠深學問宏博。研窮梵典旁赜儒書。講導之余吟詠情性。公卿貴士無不宗奉。洎長慶中帝頗銳懷佛事。真屢膺召命內殿祗奉。四年赴禁中道場。睿武昭愍皇帝禦于法席顧問叁寶功能。真得應對。而辯給圜轉援據粲然。帝悅。因請雲。久廢壇度僧未全法者皆老朽。蓋兩江間兵革未偃之故。尋诏兩街佛寺各置僧尼受戒壇場。自叁月十日始至四月十日停。仍令兩街功德使各選擇有戒行僧謂之大德者。考試僧尼等經。僧能暗誦一百五十紙。尼一百紙。即令與度。真頻奉敕修功德。故遂奏請。真之德望實唱導之元。罔知終所。

　　唐呂後山道場甯贲傳

　　釋甯贲。姓李氏。隴西人也。家于毫州蒙城。幼奉釋尊而不言乎簪組之緒。無得稱其代諱焉。贲所吐論皆以覺了不取諸相。心通定慧而盡虛空。無以邊中可測。無以文字求我。因往洪州尋道一祖帥。見而奇之語而異之。大乘法器得其人矣。遂乃具戒作入室弟子。師資數歲道議殊倫。欲往天臺。至越呂後山岑廖曰。即是諸佛住處。何必天臺也。贲菩提直幹挺秀七尺。村豪裏宿睹其異狀歸依瞻仰。老幼爭先同味醍醐。疾病皆愈。是時多有行路[糸*留]戾欲暴僧徒。贲乃引之而前。威之而退。驚駭儀貌禮足歸依。調禦山林魔邪懾伏。不下岩嶺近萬余辰。德遠道高僧徒彌衆。先時居處隘陋兼無殿堂。衆議經營任人資福。遠村窮墅亦競助緣。土石木工程材售巧。約山橫棟臨澗飛檐。斤師斧子鳥立猿[馬/衣]。揆景促力。星再回天殿堂成矣。佛像列矣。精耀俯仰照山姹雲。人天不殊別開佛土。大和二年六月七日。遠聞道場之內有鼓鞞絲竹之聲。是夜二更恬然化滅。生形七十五。炎臘四十一。是月權殡于杉園禮也。齋祭殊品哀號震山。慘樹色于禅枝。咽水聲于石穴。物尚知感人情可量。大和五年九月茶毗。建塔于道場巽山禀先意也。

　　唐阆州長樂寺法融傳

　　釋法融。姓嚴氏。阆中人也。稚齒好樸素惡華楚之服。父訓令秉筆便畫佛形像。至于聚戲搏沙爲塔。所作無非佛事。年甫十叁見釋子摳其衣坐執經卷。苦求出家。依長樂寺慧休法師爲弟子。經誦偕通。乃沾戒善遂講南山律鈔。後遊雲水。見嵩嶽普寂禅道風行。密付心印。往弋陽福甯寺放蕩閑居。學道者麏至。以大和九年示疾而終。春秋八十九。其年正月十日門人奉神座入塔焉。

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