..續本文上一頁許之。迨思還趙。路出陳留。抵今東京。屬乎梁少保隴西公資。即河陽節度使贈中書令芝之昆也。雖居貴仕酷信空門。接俊談玄。若劉遺民之奉賈遠也。相與議舍第宅俾建仁祠。俊弗讓違以安形性。既考禅室而行祖風。慕道窮玄堂宇盈塞。周高祖世宗二帝潛隱地。與俊布衣之交。每登方丈必施跪禮。及其即位延遲優渥。至乎朝達見必稽颡。高談虛論若至寶山焉。以乾德丙寅叁月示身有疾。彌留弟子求醫奉藥。嗔目噤唇不食。垂誡門人後已。當怡顔俨肅合掌訣衆而滅。享齡八十五。坐夏六十五。初俊被朝恩賜紫袈裟也。受而不服錫淨戒師號也。有而不稱。屬其策杖清羸。周祖敕侍者輩勿令大師一中食。俾其日昃更進佉阇尼矣。俊諾而難遵。慈柔被物。暨乎自狹而廣實叁院一門也。二堂東西恒不減數百衆。五十年間計供僧萬百千數。京城禅林居其甲矣。以其年四月八日。歸葬于東郊豐臺村。白塔存焉。于日神都寺院。各率幡幢吹貝鳴铙相繼二叁裏。道俗送殡者萬數。知製诰王著爲碑昭懋厥德雲。
宋西京寶壇院從彥傳
釋從彥。姓米氏。燕人也。始自識環尋知跪橘。颙昂挺質豁達爲襟。年距十五。父母聽許出家于並部慧覺禅院也。受戒後經江鼓枻論海化鲲。流輩畏之鹹知宗奉。乃懷心于祖教。望攻玉于他山。由是北別冰天南觀桂海。不虞惡瘴唯慕叢林。欣遇龍牙山禅師。爲決所疑蔚成達者。後唐清泰丙申歲。還遊嵩少。洛中始安人情輯睦。彥營構禅坊。延聚缁侶而供養之。曆晉漢周叁朝。皆加恩命。乃曰。寵辱若驚吾無驚久矣。然俗谛門中感世主以绨繡緣飾朽木者哉。以開寶二年八月叁日示疾而終。四年辛未。改權從久瘗于層塔焉。
宋東京普淨院常覺傳
釋常覺。姓李氏。陳留人也。肇爲鞠子氣調絕奇。入鄉校中諷讀經籍。群童鹹出其下。洎登弱冠往廬山遊二林陟五老。乃禮歸宗寺禅師充苦行焉。梁乾化二年蒙去飾披缁矣。明年于東林甘露戒壇納解脫木叉。厥後修身踐言。雖叁藏俱留于意表。而以心學爲究盡之務。複入五臺山禮妙吉靈迹。迨後唐天成叁載。始于東京麗景門之右樹小禅坊。敕額爲普淨焉。而逐月叁八日設阖京僧浴。其或香湯汲注。樵蒸失供覺必令撤小屋抽榱桷而助爨焉。有公王仰重表薦紫衣。堅拒弗受。汲汲以利行濟物爲己任耳。開寶四年十二月叁日。遘疾。輕安無撓。十一日告衆右脅而化。享年七十六。僧臘五十六。茶毗收舍利五色磊落無算。嘗居京邑屢登斯院。覽北海陶尚書谷爲湘東張仲荀序詩贈覺而雲。起後唐天成至漢乾祐。每黑白月叁取八日浴京大衆。累歲費錢可一百叁十六萬數。計缗千萬矣。雖檀施共成。實覺公化導之力也。嘻大火之下陳留古封。周秦已來戰伐之國。人物衆而土風尚利。舟車會而貨殖惟錯。昔梁惠王賢諸侯也。嘗謂孟轲曰。何以利吾國。是知禮讓之化不勝于好利之心明矣。且梁去魯千裏而近。道猶不同。矧十萬八千裏乎。梁王孟子同世之人也。心或有異。況瞿昙上人乎。彼孟氏屬斯文未喪。不能揚素王之道。今上人當去聖逾遠。卒能行法王之教。苟非叁業內淨六塵外清以至公之行化于人。孰以至公之心受于化也。陶重敘曰。自靈山覆篑法海堙流。玉毫晦而微言絕。金杖折而異端作。惟上人也色空等觀物我都亡。麻麥一齋自同禅悅。炎涼一納僅蔽枯形。前後王臣。欲上章乞以大師爲號請以紫染方袍者。皆確而拒之。雲雲。張仲荀贈覺缽盂拄杖草屦。各用五言爲章刊于小碣。其爲名流碩學旌別有如此者。
宋杭州報恩寺永安傳
釋水安。姓翁氏。溫州永嘉人也。少歲淳厚黃中通理。遇同郡彙征大師鳳鳴越峤玉瑩藍田獲落文心沈潛學奧。以其出樂安孫郃拾遺之門也。而有慕上之心。往拜而乞度。然征性高岸而寡合。而安事之也曲從若環。蓋哀其幼知擇師耳。天成中隨侍出杭。俄有從十二頭陀之意。潛逃欲登閩嶺參問禅宗。屬封強艱棘。卻回結庵于天臺。後遇韶禅師法集頓遣群疑。重來禮征。咄之曰。棄背孝養。爾自速辜。遺行于斯。還有裨補前咎計否。安跪對曰。從來無事請用塞責。征肯颔之。漢南國王錢氏召居報恩寺。署號禅師焉。乃以華嚴李論爲會要。因將合經。募人雕板印而施行。每有檀施罕聞儲畜。回舍二田矣。以開寶甲戌歲終而焚之。其舌存焉。累投火鍛色雖同乎熾炭。寒則柔弱。今藏普賢道場中。春秋六十四。法臘四十四雲。
宋錢塘永明寺延壽傳
釋延壽。姓王。本錢塘人也。兩浙有國。時爲吏督納軍須。其性純直口無二言。誦徹法華經聲不辍響。屬翠岩參公盛化。壽舍妻孥削染登戒。嘗于臺嶺天柱峰九旬習定。有鳥類尺鷃巢棲于衣襵中。乃得韶禅師決擇所見。遷遁于雪窦山。除誨人外瀑布前坐諷禅默衣無缯纩布襦卒歲。食無重味野蔬斷中。漢南國王錢氏最所欽尚。請壽行方等忏贖物類放生泛愛慈柔。或非理相幹顔貌不動。誦法華計一萬叁千許部。多勵信人營造塔像。自無貯畜雅好詩道。著萬善同歸宗鏡等錄數千萬言。高麗國王覽其錄。遣使遺金線織成袈裟紫水精數珠金澡罐等。以開寶八年乙亥終于住寺。春秋七十二。法臘叁十七。葬于大慈山。樹亭志焉。
宋西京天宮寺義莊傳
釋義莊。姓張氏。滑臺人也。當免懷之日及就傅之秋。神彩克明塵機頓去。乃于本府開元寺歸善財之列。從升戒德因樂遊方。始于洛邑采聽法華。見識過人闡揚訓物。衆請居九曜院焉。匪虧法食用濟往來。慈以利生始末無間。建隆初左散騎常侍申公奏賜紫衣。禀學僧尼叁十余員。莊性敦勤。進講外兢兢五十年間二時禮忏。至老不替。于太平興國戊寅年八月奄終。俗壽七十八。僧臘五十九。明年二月遷塔于龍門菩提寺西焉。
宋西京廣愛寺普勝傳
釋普勝。姓張氏。深州陸澤人也。幼歲情愛偷薄。俄決志趨五臺山華嚴寺。師事超化大師。或問之曰。子胡以越山踰域而求出家。彼饒陽者豈無仁祠哲匠乎。勝對曰。附神骥可以日千裏矣。某知妙吉淨刹感征膠戾令我小凡速成果證。可不是乎。衆耹斯說。曰任氣小兒有此高識。我曹俱弗如也。勝曰。某非衽金革死而不厭之徒。也。願入慈門而思利物耳。迨乎受具南臨潞府講通上生經矣。聞崇法大師傳唯識論盛化洛都。往從學焉。凡百章疏經目便識之。不幾稔閑習通精贍。勝所傳者中山貞辯鈔講多誤失所。然昌言曰。繁略不均解判非當。乃刪多補少爲四卷行于世。太祖神德皇帝賜紫衣。師號曰宣教也。以太平興國四年秋七月四日示疾。終于淨土院。亨壽六十叁。坐四十叁夏。門人等收舍利葬于龍門山寶應寺西阜。建塔旌表之。
宋東京開寶寺師律傳
釋師律。茫陽人也。姓賈氏。大丞相魏國公耽之後。唐書有傳。律弱龀端謹不與群童鬥伎。裁十五歲于憫中寺落發。禮貞涉爲師。嚴肅垂勖所履不出邊幅之外。涉默異之曰。不可屈身下位而抑其名節乎。成比丘已可去遊方。律奉訓南逝得其禅要。回錫故鄉。時梁世迨大周朝。其間帝王重臣率皆宗仰。居于夷門山舊封禅也。營構乎殿宇聖儀。豐廚秘藏供僧饒羨。約勒後生別院翕如罔違彜憲。朝廷以紫衣徽號用旌厥德。律視之蔑如也。一日謂弟子庶幾曰。吾無願不報厥齡欲頹。汝宜知之。勿俗情而悲悼也。乾德二祀正月二十叁日而終。春秋八十一法臘六十二。太平興國五年叁月。改葬于北部浚儀之原。進士賈守廉爲塔銘焉。
論曰。佛出于世經譯于時。大要在乎果因。所推歸乎罪福。罪也者下叁塗之階陛也。福也者上諸聖之階陛也。階陛是同上下有異耳。此命章曰興福者。乃欲利他焉。如秤低昂如室明暗。則知二事必不同時。又類薰莸不同器而藏。堯桀不同國而治也。凡夫氣分唯說罪多。聖者品流但聞福厚。順性故易造。逆意故難修。修有多門行有衆路。大約望檀波羅蜜多令度無極也。始則人天福行。施食與漿橋梁義井。次則輪王行中下品善。上品十善者則梵天福行也。一造偷婆。二補修故寺。叁請佛轉*輪。次則二乘淨福行。同叁品善止自利功強耳。次究盡位福行。乃成二嚴。莊嚴相。好從叁輪無礙見萬法體空。獲利殊多盡未來際。夫如是福之廣矣大矣。乃知聖者爲福則易爾。何耶。純淨之故也。凡夫則反是易薰染之故也。是以佛亦爲穿針之福。知福不宜厭焉。目連然燎迦葉蹋泥。無盡意貢璎珞寶珠。沓婆羅分僧臥具。伊皆大人有作聖者權方。欲其因罪不厭除福不厭取。矧以教傳嶺外法布中原年所彌深行持漸薄。內衆修福就彼持門。先哲息愆行其忏法矣。夫修理忏也淡慮觀心。心無所生生無所住。當爾之時順違無相則罪滅福生之地也。若行事忏也心憑勝境。境引心增。念念相資綿綿不斷。禮則五輪投地。悔則七聚首心。或期瑞而證知。乃見罪滅之相也。昔者齊太宰作淨住法。梁武帝忏六根門。澄照略成住法圖。真觀廣作慈悲忏。至乎會昌年內。玄暢大師請修加一萬五千佛名經。是以兩京禮經則口唱低頭。檛磬一聲謂之小禮。自淮以南民間唯禮梁武忏以爲佛事。或數僧呗[口*匿]歌贊相高。謂之禳忏法也。其有江表行水忏法者。悔其濫費過度之愆。此人僞造非真法也。又有敩古人逐字禮華嚴法華經。以爲禮無漏法藏也。由此有四衆之徒于字上安南無字下安佛。誠叨濫也。有倡言曰。但務生善唯期滅罪。何判爲非邪。通曰。翻譯之後傳行已來。若天上之恒星。如人形之定相。或別占一座便曰客星。或新起肉隆乃爲胼贅者耳。君不見春秋夏五邪。鄭杜諸家豈不能添月字乎。蓋畏聖人之言。成不刊之典。不敢加字矣。夫子曰。吾猶及史之阙文。將知佛教還可加減否。如慧嚴重譯泥洹經加之品目。忽夢神人怒責聲色頗厲。曰涅槃尊經何敢辄爾輕加斟酌。是知興福不如避罪。斯言允矣。今則不勤課勵靡事增修。因搜穎脫之數員。責顯盂安之叁寶。就今有作何代無人。或京兆開乎海池。或終南建乎蘭若。鑄大悲之銅像。造相國之伽藍。或代病利人。或護生掘土。鑄鍾感瑞。立刹參雲。刻像繁多。修臺浩博。披榛平田之梵宇。脫樣阿育之浮圖。刊石爲經鸠財立藏。或治病于井絡。或化人于鄜畤。如斯人也入殊邦之鄉導。合二姓之良媒。日月伏根照洞庭之幽暗。乾坤玄鑿開混沌之竅端。所行博哉。續運長矣。公羊子有之曰。是上之行乎下也。詩雲。爾之教矣。民胥效矣。願吾徒望上而學之。令仁祠聖像無墜于地者也。
《宋高僧傳卷第二十八》全文閱讀結束。