..續本文上一頁一由旬。香蓋成蔭幢幡蔽野。存亡榮慶非可勝言。初觀聲辯之雄。最稱宏富。江表大國莫敢爭先。自正法東流。談導之功。衛安爲其稱首。自爾詞人莫不宗猷于觀。是知五百一賢代興有日。佛法榮顯寔賴斯乎。開皇十一年。江南叛反。王師臨吊。乃拒官軍。羽檄競馳兵聲逾盛。時元帥楊素。整陣南驅。尋便瓦散。俘虜誅剪叁十余萬。以觀名聲昌盛光揚江表。謂其造檄。不問將誅。既被嚴系無由申雪。金陵才士鮑亨謝瑀之徒。並被擁略將欲斬決。來過素前。責曰。道人當坐禅讀經。何因妄忤軍甲。乃作檄書。罪當死不。觀曰。道人所學誠如公言。然觀不作檄書。無辜受死。素大怒將檄以示。是爾作不。觀讀曰。斯文淺陋未能動人。觀實不作。若作過此。乃指擿五叁處曰。如此語言何得上紙。素既解文。信其言也。觀曰。吳越草竊出在庸人。士學儒流多被擁逼。即數鮑謝之徒叁十余人。並是處國賓王。當世英彥。願公再慮。不有怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。觀曰。生死常也。既死不可不知。人以爲深慮耳。素曰。多時被絷。叵解愁不。索紙與之令作愁賦。觀攬筆如流。須臾紙盡。命且將來更與一紙。素隨執讀。驚異其文。口唱師來。不覺起接。即命對坐。乃盡其詞。故賦略雲。若夫愁名不一。愁理多方。難得覶縷。試舉宏綱。或稱憂愦。或號酸涼。蓄之者能令改貌。懷之者必使回腸。爾其愁之爲狀也。言非物而是物。謂無象而有象。雖則小而爲大。亦自狹而成廣。譬山嶽之穹隆。類滄溟之滉漾。或起或伏。時來時往。不種而生。無根而長。或比煙霧。乍同羅網。似玉葉之晝舒。類金波之夜上。爾乃過違道理。殊乖法度。不遣喚而辄來。未相留而忽住。雖割截而不斷。乃驅逐而不去。討之不見其蹤。尋之靡知其處。而能奪人精爽。罷人歡趣。減人肌容。損人心慮。至如荊轲易水。蘇武河梁。靈均去國。阮叔辭鄉。且如馬生未達。顔君不遇。夫子之詠山梁仲文之撫庭樹。並[怡-臺+宅][帶/心]于胸府。俱贊揚于心路。是以虞卿愁而著書。束皙憑而作賦。又如蕩子從戎倡婦閨空。悠悠塞北。杳杳江東。山川既阻夢想時通。高樓進月傾帳來風。愁眉歇黛淚睑銷紅。莫不鹹悲枕席結怨房栊。乃有行非典則。心懷疑惑。未識唐虞之化。甯知禹湯之德。霧結銅柱之南。雲起燕山之北。箭既盡于晉陽。水複幹于疏勒。文多不載。素大嗟賞。即坐釋之。所達文士免死而爲仆隸。觀以才學之富。弘導不疲講釋開悟。榮光俗塵具于前敘。其所講大乘四十二載。又造藏經叁千余卷。金銅大像五軀。構塔五層。五僧德施。造寺二所。著諸導文二十余卷。詩賦碑集叁十余卷。近世竊用其言衆矣。
釋法韻。姓陳氏。蘇州人。追慕朋從偏工席上。騷索遠度罕得其節。誦諸碑志及古導文百有余卷。並王僧孺等諸賢所撰。至于導達善能引用。又通經聲七百余契。每有宿齋經導兩務並委于韻。年至叁十弊于諠梗。邀延疏請日別重疊。乃于正旦割繩永斷。即聽華嚴。不久便覆。恨悢棄功妄銷唇舌。承棲霞清衆江表所推。尋聲即造。從受禅道。又聞泰嶽靈岩。因往追蹤。般舟苦行特立志梗潔不希名聞。擔石破薪供給爲任。晚還故鄉。有浮江石像者。如前傳述。後被燒燼而不委相量。無由可建。便于石像故基。願禮八萬四千塔。樹功既滿。感遇野姥。送一卷書。及披讀之乃是昔像之緣也。既有樣度。依而造成。大有征應。海中有陽虎島者。去岸叁百。韻往安禅。惟服布艾。行慈故也。初達逢怪大風鬼物。既見如常心毛不動。九十日後帖然大安。自知終事。還返棲霞。不久便卒。春秋叁十五。即仁壽四年矣。
釋立身。江表金陵人。志節雄果不緣浮绮。威容肅然見者憚懾。有文章工辯對。時江左文士多興法會。每集名僧連霄法集。導達之務偏所牽心。及身之登座也創發謦咳。砰磕如雷。通俗斂襟。毛豎自整。至于談述業緣布列當果。冷然若面。人懷厭勇。晚入慧日。優贈日隆。大業初年。聲唱尤重。帝以聲辯之功動哀情抱。賜帛四百段氈四十領。性本清儉無兼儲畜。率命門學通共均分。從駕東都。遂終于彼。時年八十余矣。時西京興善官供尋常唱導之士。人分羽翼。其中高者。則慧甯曠壽法達寶岩。哮吼之勢有余。機變之能未顯。人世可觌故不廣也。
釋善權。楊都人。住寶田寺。聽采成論。深有義能。欻爾回思樂體人物。隨言聯貫若珠璧也。衆以學工將立。不願弘之。而權發悟時機。爲功不少。適詣。爲得。遂從其務。然海內包括言辯之最。無出江南。至于铨品時事機斷不思。莫有高者。晚以才術之舉炀帝所知。召入京師住日嚴寺。獻後既崩下令行道。英聲大德五十許人。皆號智囊同集宮內。六時樹業令必親臨。權與立身分番禮導。既絕文墨惟存心計。四十九夜總委二僧。將叁百度言無再述。身則聲調陵人。權則機神駭衆。或叁言爲句。便盡一時。七五爲章其例亦爾。炀帝與學士柳顧言諸葛穎等語曰。法師談寫乍可相從。導達鼓言奇能切對。甚可訝也。穎曰。天授英辯世罕高者。時有竊誦其言寫爲卷軸。以問于權。權曰。唱導之設。務在知機。誦言行事自贻打棒。雜藏明誡何能辄傳。宜速焚之勿漏人口。故權之導文不存紙墨。每讀碑志多疏麗詞。傍有觀者。若夢遊海。及登席列用牽引啭之。人謂拔情實惟巧附也。大業初年。終日嚴寺。時年五十叁矣。門人法綱。傳師導法。汪汪任放谲詭多奇。言雖不繁寫情都盡。蕭仆射昆李。時號學宗。常營福祀。登臨莫逮。每有檀會必遣邀迎。然其令響始飛飒焉早逝。釋門掩扇道俗鹹惋。
釋智果。會稽剡人。率素輕清慈物在性。常誦法華頗愛文筆。經史固其本圖。摛目得其清致。時弘唱讀文學所欣。俗以其書勢逼右軍。用呈蕃晉王。乃召令寫書。果曰。吾出家人也。複爲他役。都不可矣。一負聲教之寄。二違發足之誡。王逼吾身。心不可逼。乃雲。眼闇不能運筆。王大怒。長囚江都。令守寶臺經藏。及入京儲貳出巡楊越。乃上太子東巡頌。其序略雲。智果振衣出俗。慕義遊梁。感昔日之提獎。喜今辰之嘉慶。遂下令釋之。賜錢一萬金鍾二枚。召入慧日。終于東都。六十余矣。時慧日沙門智骞者。江表人也。偏洞字源精閑通俗。晚以所學追入道場。自秘書正字仇校著作。言義不通皆咨骞決。即爲定其今古出其人世。變體诂訓明若面焉。每曰。余字學頗周。而不識字者多矣。無人通決。以爲恨耳。造衆經音及蒼雅字苑。宏敘周贍達者高之。家藏一本以爲珍璧。晚事導述變革前綱。既絕文褥頗程深器。綴本兩卷陳敘謀猷。學者秘之。故斯文殆絕。京師沙門玄應者。亦以字學之富。皂素所推。通造經音。甚有科據矣。
釋法琰。俗姓嚴。江表金陵人。本名法藏。住願力寺。聽莊嚴寺皭公成實。入義知歸。時共贊賞。每聞經聲呗贊。如舊所經充滿胸臆。試密尋擬。意言通詣。即以所解用咨先達鹹曰。卿曾昔習。故有今緣。不可怪也。遂取瑞應依聲盡卷。舉擲旁迸啭態驚馳。無不訝之。皆來返啓。乃于講隙一時爲敘。陳國齋會有執卷者。若不陳聲齋福不濟。故使人各所懷相從畢聽。清音盈耳頌聲洋溢。廣流世路。晚被晉府召入日嚴。終于武德。複居玄法。雖年迫期頤。而聲喉不敗。京室雖富聲業甚貧。諸有尋味莫有高于琰者。然而性在知足。不畜赀財。福利所歸隨皆散盡。以貞觀十年卒于此寺。九十余矣。
釋慧常。京兆人。以梵呗之工。住日嚴寺。尤能卻啭哢響飛揚。長引滔滔清流不竭。然其聲發喉中。唇口不動。與人並立推檢莫知。自非素識方明其作。時隋文興法。炀帝倍隆。四海輻湊同歸帝室。至于梵導贊敘各重家風聞常一梵飒然傾耳。皆推心喪膽。如饑渴焉。佥曰。若此聲梵。有心聞之何得不善也。衆雖效學風骨時參。至于用與牽挽。皆不及矣。晚入東都。枭感作亂。齋梵總任鹹共委常。及平殄後複還關壤。時有僣帝曰。逆賊建福。言涉國家並可收之。因即募覓。常被固送。行次莎[打-丁+冊]。逃賊留曰。往必被戮。可于此止。常曰。債負久作。終須償了。遂至東都。果如言焉。年四十余矣。時京師興善有道英神爽者。亦以聲梵馳名。道英喉颡偉壯詞氣雄遠。大衆一聚其數萬余聲調棱棱高超衆外。興善大殿鋪基十畝。棂扇高大非卒搖鼓。及英引衆繞旋行次窗門。聲聒沖擊皆爲動振。神爽唱梵彌工長引。遊啭聯綿周流內外。臨機賒捉惬洽衆心。貞觀年中。豫州治下照機寺昙寶禅師者。斷谷練形戒行無點。年六十許。常講觀音導引士俗。而聲調超挺特異人倫。寺有塔基。至于靜夜于上贊禮。聲響飛沖周叁十裏。四遠所聞無不驚仰。
釋智凱。姓安。江表楊都人。家世大富奴仆甚多。年在童丱。雅重嘲谑。引諸群小乃百數人。同戲街衢以爲自得。陳氏臺省門無衛禁。凱乃率其戲侶。在太極殿前。號令而過。朝宰江總等。顧其約束铨敘駐步訝之。相視笑曰。此小兒王也。及至學年。總擲前緒。承沙門吉藏振宗禹穴往者談之光聞遠迩。便辭親詣焉從受叁論偏工領疊。所以初章中假複詞遣滯。學人苦其煩拏。而凱統之冷然釋頓。各有投詣。及藏入京。因倍同住。義業通廢專習子史。今古集傳有關意抱辄條疏之。隨有福會因而標擬。至于唱導將半。更有緣來。即爲敘引冥符衆望。隋末唐初。嘉猷漸著。每有殿會無不仰推。廣誦多能罕有其類。嘗于內殿佛道雙嚴。兩門導師同時各唱。道士張鼎雄辯難加。自恨聲小爲凱陵架。欲待言了方肆其術。語次帝德。鼎延其語。凱斜目之。知其度也。乃含笑廣引古今皇王治亂濟溺得喪铨序。言無浮重文極鋪要。鼎構既窮凱還收緒。一代宰伯同賞標奇。臨機之妙铦鋒若此。而情均貧富赴供不差。存念寒微多行針療。後以蠅點所拘申雪無路。徙于原部。乃冠服古賢。講開莊老時江夏王道宗。昔在京辇第多福會。至于唱敘無非凱通。後督靈州攜隨任所。留連歲稔欣慕朋從。及巡撫燕山問罪泥海。皆與連騎情同比影。在蕃齋祀須有導達。乃隔幔令凱作之。至于終詞無不泣淚。王亦改容。遂…
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