噶陀仁珍千寶法王對于持受密法的開示

　　於臺灣噶舉佛學院 2010/04/09

　　 問:現今藏傳佛教的上師們在臺灣弘法，傳授許多的密乘灌頂，弟子若不持守叁昧耶戒，豈不禍患更大

　　 答:喔!禍患非常大!(笑)

　　 問:因爲現在許多秘密、甚深的法都有公開的傳授，但很多弟子的觀念都不清楚，見地也不懂…

　　 答:唯有受過一個無上密續的大灌頂的話，才算是獲得密乘灌頂，後面受再多的灌頂，所要持守的戒律也只有一種，沒有其它太繁複的戒條。沒有錯!雖然某些灌頂會有特殊的戒律，但也只有一部份而已。

　　 若硬要將其功德和墮罪的傷害作比較的話，我也不敢妄作評斷…以前有人問我說密乘的儀軌能不能翻譯

　　若信心未成熟的衆生看的話，是否對他有利益，亦或傷害

　　這事情上，許多從墮罪部分檢視的人，認爲要先有正知正見的基礎後才可以看，而從功德部份觀察的人就會覺得該看。阿底峽尊者當初到西藏的時候沒有傳密法，衆多印度班智達、西藏聖賢認爲這是非常大的錯誤!雖然犯戒會墮地獄，但依靠獲得密法的因緣和功德，十六世後會成就解脫，是輪回有期的!若只傳共通法門，對方依然是輪回無期，因此從這個角度考慮，認爲阿底峽尊者應該傳密法。

　　 早期廣弘密乘教法的是蓮花生大士，後來傳授最多密法的是佛密大師、巴熱譯師、瑪爾巴譯師等大譯師，而貝瑪拉米劄大師當初在西藏時，只有傳空行、大圓滿部份，其它的密續除了催破金剛、金剛亥母等少部分外都沒有傳。所以說對于傳或不傳二者，從功德部份來看，雖持戒不清淨，由于密法是無數劫難遇的，能聽聞到也是功德不可思議!相反的，若只從墮罪部分來看，似乎不應該傳密法的樣子，因爲其罪業亦是不可思議!

　　 問:所以說不能隨意辦灌頂法會嗎

　　 答:嗯…這看個人吧。

　　 問:接受灌頂後不是有叁昧耶戒，若弟子回去後沒有持守，豈不犯戒了

　　 答:還好…這我們分兩個重點說明:

　　1，任何一個灌頂都必須念頌金剛薩埵(百字明)，祂是所有事部、行部法的總集體，也是許多密續提到爲一切忏罪法中最殊勝的!平常念金剛薩埵時，將曾受過的法、本尊同時觀修而念頌忏悔就可以了。我們說一天裏念頌金剛薩埵21遍，其一天中的罪業和善業會平衡，妳所犯的罪業可以補救，若108遍的話，犯戒的部份會完全清淨。

　　2，菩薩戒、密乘戒分有能力而持守，及沒有能力暫不持守的二個部份，意思就是目前有能力持守的戒律，和等將來有能力再持守的戒律。十四根本墮也不是受過灌頂就一定要全部持守，而是修生圓次第達到等同的境界時才需要遵守的。像是菩薩戒，如果你證得登地菩薩果位，別人索求頭、手的話都要給，在未達到此等境界前不能給!密乘戒也是一樣的，看起來很嚴格，但仔細觀察起來，其實還好，沒那麼嚴重。因此，大部份無上密續的本尊只有一條戒律，沒有其余太繁瑣的。有些本尊會有個別的叁昧耶戒，那是指其護法的特殊戒律，例如瑪哈嘎拉的戒律是不可打烏鴉、黑狗，因爲屬于瑪哈嘎拉的象征、使者和寵物，又或者不能吃豬肉等等…這類護法的戒律是針對有受過這些灌頂的，沒受過的不需遵守。

　　所謂:「叁門觀爲叁金剛，不犯一切密乘戒」，意思是平常生活中能遵守叁門觀爲身金剛、語金剛、意金剛的話，就不會犯任何密乘戒。就是說，不管何時何地，最起碼晝夜六時間(每四小時內)意念上都觀想自他爲本尊，這是身金剛戒律；語金剛戒律爲晝夜六時間觀所有聲音，無論人聲、車聲、機器聲也好，都觀爲咒語，至少要想起本尊咒並持頌；意金剛戒律就是不忘失安住本尊的禅定中，這是很困難的，起碼要發菩提心，這是顯密共通的基礎!雖然尚未證悟真實的本尊叁金剛，但是每四小時內能發清淨心，觀想認知自身爲本尊的身語意的話，那也就算不犯密乘戒。簡單的講來也還好，要極其嚴格說的話也非常困難…

　　得到過時輪金剛大灌頂以後，有六支瑜珈的修法，如果是覺囊派定會四小時內修一次這個儀軌，並作菩薩戒、密乘戒的頌戒，觀察反省是否有違犯而忏悔補救。如果是喜金剛灌頂的話，要修四座道位法門，從傳承上師祈請文到皈依發心、金剛薩埵、五方佛灌頂要全部修一遍，這有分長、短軌，簡軌大約有五六頁，長軌有五六十頁，慢慢念大概要兩個小時(笑)。過去薩迦派的祖師常常會這樣修，現在我所知道的就是白雅仁波切，祂老人家一天四座要將喜金剛等法門都修過，所以天天幾乎不睡覺在修法。究給赤欽仁波切也是這樣修四座;其它大部分薩迦派上師也是每天廣、中軌各一次，簡軌兩次。甯瑪派也是一樣，得過大幻網灌頂後要修金剛薩埵六次，起碼要有一次。但有那麼多的本尊要如何修呢

　　如果有接受過自己本尊的灌頂，將所有本尊融和自本尊而修持就可以了。

　　龍欽巴大師《心性修習論》的生起次第部份也有諸佛獨修，即諸佛菩薩以一本尊修，圓滿一切諸佛的修法，止貢噶舉的《正意集一切法》、甯瑪派金剛薩埵法門中也有相同的修法，所以得到那麼多的灌頂，獨修一本尊也沒問題，不然70余本的《大寶伏藏》有五百多個大灌頂，加上其余灌頂約一千多個，就算24小時花在持咒上也無法完成(笑)。薩迦派的《成就總集》也有相近的數量;覺囊派的《成就寶源》約有叁百多個灌頂，他們每天的咒語也不能中斷，所以就以幾個主要本尊加上金剛薩埵作修持。所以密乘修行者只要不中斷修金剛薩埵的話，不會有犯密乘叁昧耶的過失…