只緣身在最高層

　　 文/釋本性

　　 有詩曰：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　 又有詩曰：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

　　 胸襟決定寬度，思維決定深度，視界決定高度。

　　 佛慈廣大，加持予我，無德無能，卻皈依者頗衆。今日，觀音誕。300余新皈依中的一位善女問我：值此之世，衆生根基淺薄，聽說，只有淨土一門好度，是否如此？

　　 在此世間，手之五指有長短，地之山嶽有高低，佛法當然也有優劣——此見，走了偏鋒，其刃之利，足以傷人。

　　 其實，我要告訴大家——

　　 佛法無優劣；佛法無好壞。

　　 佛法乃佛之法，佛陀親說，佛陀親證。佛法皆殊勝，佛法妙皆同。

　　 佛法如有優劣之分，佛法如有好壞之分，宗派如有優劣之分，宗派如有好壞之分，那就等同于佛陀拿左手打右臉，拿右手打左臉，那就等同于這佛法打那佛法，那佛法打這佛法，就等同于這佛打那佛，那佛打這佛。這樣，真理就出現二元，世界，就沒有了真理。這怎麼可能呢！

　　 作爲信徒，尤其僧侶，看待佛法，要站在製高點，要身居最高層，要從全局上俯瞰，要從戰略上測度。任何以局部取代全局，以戰術取代戰略，以低層取代高層的想法或做法，都將使佛教的整體性、圓融性、正確性出現人爲的偏差。這將導致宗派之爭，進而導致佛教六和精神的破産。

　　 爲此，當我們要贊歎某一宗派之殊勝時，千萬不可貶低另一宗派。記住，只有不對機的人，沒有不殊勝的宗派。站在今天中國的漢地上，似乎，念佛很好，很旺，但是，同樣的時間刻度上，靜坐，卻流行于南亞，禅修，卻流行于歐美、日韓。當我說呼吸法很好時，你卻說觀想法很好，當我說念誦法很好時，你卻說禮拜法很好。藥，哪個好，能治病的就好。佛法，哪種佛法不是靈藥？！佛法，哪種佛法不能治病？！

　　 我們，不能站在自己角度看他人問題，不能站在局部看全局問題，不能站在低層看高層問題，不能站在戰術角度看戰略問題。因此，我們不能只看到自己身邊的幾個人或一些人或大部分喜歡什麼，就得出什麼結論。要知道，地球很大，不只有漢地；宇宙很大，不只有地球；衆生很多，不只有人。我們不能以一時的結論作爲時間長河的結論，不能以一地的結論作爲大千世界的結論，不能以一己的結論作爲芸芸衆生的結論。

　　 在現實的弘法或實際的修持中，我們對一宗或一法的崇敬、贊歎、肯定，無可厚非，但對一宗或一法的否認，就否認了所有的宗派或萬法，就對那一宗那一法的修持者或崇拜者形成了致命的打擊，挫傷了他們的積極性，削弱了他們的信心、願心與行心。有人說，甯動千江水，不動道人心。如果這樣，就動了道人心。那麼，其過有無呢？