去留自便

　　 文/釋本性

　　 曆史上的中國禅者，僧的，我特欽佩慧能，俗的，則是傅翕。

　　 這傅大士，有一偈，未出家時，便令我癡迷。

　　 偈曰：空手把鋤頭，步行騎水牛；人在橋上走，橋流水不流。當時，不是因爲識得這偈中韻味，只是，描寫的場景有如我在鄉間的感覺。

　　 有次，傅大士捕魚，捕到後，又將裝魚的籠子沈入水中，他同鄉見到後，勸說：這樣魚會逃掉的。

　　 傅大士則答：去留自便。

　　 是呀，人生的自在，就在于去留自便。魚留則留，魚去則去，去不挽，來不拒，做事如此，生活如此。

　　 有聯曰：寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲卷雲舒。這聯表達的，也是這麼一種人生情懷與境界吧。

　　 不過，要達到這種情懷與境界，是要經過一定過程的修煉的，非那麼輕而易舉。禅者慧能如此，傅大士也如此。

　　 曾經，有僧迷路偶遇大梅禅師結庵深山而居，就問之：您在這呆多久啦？

　　 大梅答：只見山，青了黃，黃了青。

　　 僧又問：出山的路在哪？

　　 大梅答：隨流去。

　　 這大梅，因結庵的居所已被人知，便遷居大山更深處。

　　 大梅禅師示寂前，留偈八個字：來莫可抑，往莫可追。

　　 大梅禅師的這種一任花開花落、雲卷雲舒，一任東南西北、春夏春冬的修爲，令我崇仰。

　　 只是不知，今天，還有幾人能學到這些呢？

　　 當然，也有不是這樣的古代禅師，比如隱峰禅師。

　　 有一天，隱峰禅師推著土車，恰逢馬祖禅師橫腿路上曬太陽。他便請馬祖把腳收起，讓個路。

　　 馬祖卻說：已展不收。

　　 隱峰也不讓，便道：已進不退。

　　 兩禅師相持不下，最後，隱峰推著車子直直地從馬祖腿上碾了過去。

　　 被碾的馬祖回寺提了斧頭就沖隱峰而去，隱峰卻將脖子伸長長的湊到馬祖前。見此，馬祖放下斧頭，哈哈大笑。

　　 這隱峰的修爲，也是很了得的。禅史記載說：他示寂前，問弟子，見過坐著、躺著、站著圓寂的禅師沒有，得到肯定的答複時，又問弟子，那見過倒立著圓寂的禅師沒有，弟子們答沒有見過。他說，那就讓你們見一見，說完便倒立往生。

　　 在這，隱峰禅師，還有馬祖禅師，似不那麼相應于雲卷雲舒，花開花落了。而是：已展不收、已進不退。但他們照樣可以做到去留自便、生死自如。

　　 同樣，今天，又有幾人能學到這些呢？