居士：請開示“生則決定生，去則實不去”的含義。

　　法師：這是天衣義懷禅師所說。義懷禅師于宗門開悟後，常修淨土，並以念佛法門勸人修持。一日，問諸學人：“若言舍穢土取淨土，厭此土欣彼土，則是取舍之情，衆生妄想(于宗門所不許)；若言無淨土，則又違背佛語。修淨土者，當如何修？”諸學人無言以對。天衣義懷禅師即自答雲：“生則決定生，去則實不去。”又如：“譬如雁過長空，影沈寒水；雁絕遺蹤之意，水無留影之心。”禅師的這段開示，將念佛的理與事作了透徹而圓融的闡述。“生則決定生”是從事相上說，行人只要信願持名，一定能蒙阿彌陀佛願力加持往生淨土。“去則實不去”則是從理上說的。西方極樂世界不出吾人介爾一念之外，真如妙心清淨本然，無有去來之相。一心具二門，由心生滅門故，有往生之相；由心真如門故，不來不去，實無去者。無生而生，生而無生，理事雙備，絕待圓融。誠如省庵大師臨終示偈：“身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮。心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。”淨業行人于斯思惟，可領略淨宗第一義谛，增上往生品位。