續高僧傳序

　　原夫至道無言。非言何以範世。言惟引行。即行而成立言。是以布五位以擢聖賢。表四依以承人法。龍圖成太易之漸龜章啓彜倫之用。逮乎素王繼轍前修舉其四科。班生著詞後進弘其九等。皆所謂化道之恒規。言行之權致者也。惟夫大覺之照臨也。化敷西壤迹紹東川。踰中古而彌新。曆諸華而轉盛。雖複應移存沒法被澆淳。斯乃利見之康莊。缺有之弘略。故使體道欽風之士。激揚影響之賓。會正解而樹言。扣玄機而即號。並德充宇宙。神冠幽明。象設煥乎丹青。智則光乎油素。固以詳諸經部。誠未缵其科條。竊以蔥河界于剡洲。風俗分于唐梵。華胥撰列非聖不據。其篇則二十四依付法之傳是也。神州所紀賢愚雜。其題引則六代所詳群錄是也。然則統斯大抵。精會所歸。莫不振發蒙心網羅正理。俾夫骀足九達。貴蹤望而可尋。徇目四馳。高山委而仰止。昔梁沙門金陵釋寶唱撰名僧傳。會稽釋惠皎撰高僧傳。創發異部品藻恒流。詳核可觀華質有據。而緝裒吳越敘略魏燕。良以博觀未周。故得隨聞成采。加以有梁之盛明德雲繁。薄傳五叁數非通敏。斯則同世相侮。事積由來。中原隱括未傳簡錄。時無雅贍誰爲譜之。致使曆代高風飒焉終古。余青襟之歲。有顧斯文。祖習乃存經綸攸阙。是用憑諸名器伫對殺青。而情計棲遑各師偏競。逖聽成簡載紀相尋。而物忌先鳴藏舟遽往。徒懸積抱終擲光陰。敢以不才辄陳筆記。引疏聞見即事編韋。諒得列代因之更爲冠冕。自漢明夢日之後梁武光有已前。代別釋門鹹流傳史。考酌資其故實。刪定節其先聞。遂得類缵前驅昌言大寶。季世情絷量重聲華。至于鸠聚風猷。略無繼緒。惟隋初沙門魏郡釋靈裕。儀表綴述有意弘方。撰十德記一卷。偏敘昭玄師保。未奧廣嗣通宗。余則孤起支文。薄言行狀。終亦未馳高觀。可爲長太息矣。故沾預染毫之客。莫不望崖而戾止。固其然乎。今余所撰。恐墜接前緒。故不獲已而陳之。或博咨先達。或取訊行人。或即目舒之。或討仇集傳。南北國史附見徽音。郊郭碑碣旌其懿德。皆撮其志行舉其器略。言約繁簡事通野素。足使紹胤前良允師後聽。始岠梁之初運。終唐貞觀十有九年。一百四十四載。包括嶽渎曆訪華夷。正傳叁百四十人。附見一百六十人。序而伸之。大爲十例一曰譯經。二曰解義。叁曰習禅。四曰明律。五曰護法。六曰感通。七曰遺身。八曰讀誦。九曰興福。十曰雜科。凡此十條。世罕兼美。今就其尤最者。隨篇擬倫。自前傳所敘。通例已頒。回互抑揚。寔遵弘撿。且夫經道兩術。掩映于嘉苗。護法一科。綱維于正網。必附諸傳述。知何績而非功。取其拔滯宏規。固可標于等級。余則隨善立目。不競時須。布教攝于物情。爲要解紛靜。節總歸于末第。區別世務者也。至于韬光崇嶽朝宗百靈。秀氣逸于山河。貞槩銷于林薄。致有聲諠玄谷神遊紫煙。高謝于松喬。俯眄于窮轍。斯皆具諸別紀。抑可言乎。或複匿迹城闉。陸沈浮俗。盛業可列。而吹噓罕遇。故集見績風素。且樹十科。結成叁帙號曰續高僧傳。若夫搜擢源泒。剖析憲章。組織詞令。琢磨行業。則備于後論。更議而引之。必事接恒篇。終成詞費。則削同前傳。猶恨逮于末法。世挺知名之僧。未觌嘉猷有淪典籍。庶將來同好。又塵斯意焉。