出世解脫之善因

　　──八關齋戒(九)之不偷盜(下)、不淫(一)

　　護戒得福

　　《廣普經》卷七載，阿修羅與帝釋天經常爲美女美食而大戰。有一次，帝釋大敗，焚香憶佛功德，念誦《心經》，以空破一切法，結果反敗爲勝，阿修羅兵衆漸退，從四門後園入池水中的蓮藕莖孔中躲藏。天帝釋提桓因即召集大臣兵衆，到處搜尋修羅兵，務要一網打盡，天兵從四門尋找，只見刀铠弓箭遍地，而不見人，阿修羅王與兵衆躲藏在藕絲洞內，避過追捕。天兵尋至阿修羅宮殿時，仍不見修羅王的蹤影，于是把成千上萬漂亮的修羅女衆俘虜回天宮。不久，阿修羅來到天宮，哀求釋提桓因釋放眷屬。能言善辯的阿修羅說：「帝釋天王，我等愚惑，不知佛弟子神力巍巍如是，我等先祖信奉如來，聞佛有戒條，不能取他人物。如今你將我的眷屬盡填天宮，非佛弟子所行法則。」帝釋聞說，怅然不樂。心想：「阿修羅此語說來有理，是我犯了不與取的偷盜戒。我甯當奉禁，不犯偷盜。」于是下令把諸女放還。而阿修羅王亦以自己最敬愛的女人奉給帝釋天，帝釋亦以美味甘食送與阿修羅王。帝釋一念護持禁戒之心，令兩家和好，合共修行善法，維持了一段和平的日子。

　　我不喜歡人偷盜于我，人亦不喜我偷盜于他，是故要持不盜戒。倘世間人人持不盜戒，沒有劫掠偷盜訛騙，做到日不關門，夜不閉戶，事無不可對人言，自然隔閡消除，家庭幸福，社會和睦，人間淨土即在目前，極樂世界的蓮花與日俱長，往生資糧與時俱增，何樂而不爲哉？

　　八關齋戒－不淫戒

　　我們都知道，五戒是「不邪淫」，但八關齋戒要求「不淫」；

　　因此，一般在家居士，受了五戒之後，平時必須做到不邪淫，而在受持八關齋戒期間，就必須做到「不淫」，身心遠離淫欲。

　　何謂「邪淫」？

　　我既然不願人侵我妻，人亦不喜我侵于他，我今爲何侵人妻婦？是故應受持不他淫戒。

　　佛法說邪淫者，是指男女雙方在非法、非時、非處、非量、非理、非法守之淫行。「非法」是指男性與妻子或女性與丈夫以外之不淨行，名爲邪淫；「非時」是指懷孕時或乳哺嬰兒時，心著于淫欲，會令母乳衰竭，損害嬰兒，是爲邪淫；「非處」是指于廟宇中或公共地方行淫，雖爲夫婦，亦爲邪淫；「非量」是指過量的房事，即使夫妻亦當有限製，否則所生嬰兒不是夭折，就是殘廢，貪房事者，不易受孕，即使受孕亦難成人，即成人亦身體孱弱，世人以行淫爲樂，不知樂只在一刻，後果禍延終身及兒孫；「非理」是不依世間禮法，如雙方未辦正式結婚手續而自行淫欲，亦稱邪淫；「法守」是受一日戒期間行淫的夫婦，名爲「非守法」，皆屬邪淫。

　　萬惡淫爲首

　　邪淫中最普遍又最重罪的是非法邪淫，非法邪淫涵蓋強奸、誘奸、賣淫及婚外情。強奸行爲最爲可恥，與禽獸無異，因滿足剎那淫念，未得對方同意便用武力強行邪淫，令對方抱恨終身，或因懷孕而墮胎，或含羞而自盡，造無窮惡果，更甚者是亂倫慘劇，令人發指，受害人對婚姻及人生永蒙陰影，無法過正常家庭生活；誘奸及娈童，比強奸好一點，不用武力，卻用引誘的方法，對未成年的少男女進行邪淫，這等事在報章上經常看到，用威迫利誘手段，摧殘弱者身心，實屬罪無可赦；現代社會講究男女平等，賣淫人非限于女性，笑貧不笑娼之說，推高了娼妓的地位，同時亦把她、他們推到地獄去。戰國時，窮困潦倒之顔回，住在陋巷，每天吃得既少又簡單，卻不以爲苦，生活得很快樂，更不會因貧窮而幹喪德敗節的事，賢德之道風，被孔夫子贊譽說：「賢哉！回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」今人卻笑貧不笑娼，可見古今道德標准偏差距之大，此亦叁災出現之業因。