出世解脫之善因──八關齋戒(六)不偷盜戒上

　　八關齋戒－不偷盜戒

　　貧窮由偷盜來

　　世間上，爲甚麼有人富貴，有人貧窮呢？《地藏經》雲：「若遇盜竊者，說貧窮苦楚報。」　

　　佛告訴我們，貧窮由偷盜、悭貪、不肯布施得來，富貴由布施中來。

　　何謂偷盜？凡屬他人對象，不可以不經物主同意便取用，或占爲己有，偷重物可能害人身命，偷輕物則喪失人格。命裏應得的，不偷盜也可得到，通過偷盜提前取應得之物，會比自然而得減少很多。所謂悖入悖出，命裏不應得，就算偷到手，亦會被人發現，送官究治，除招惹官非外，更會折算己壽，種下貧窮苦因，所以千萬別作此吃虧事。

　　盜分內外

　　偷盜有內外兩種，外爲劫奪，內爲盜竊。

　　劫奪，是以武力強行搶劫，如強搶、持械行劫；盜取，則是乘人不覺偷竊，或爲人管理作弊取得，或用計詐騙，皆名爲偷盜。兩者中偷盜比劫奪罪重，爲甚麼呢？一切人以財自活，暗裏偷別人東西占爲己有，此穿踰盜取是最不淨，心懷畏死又無力勝人，卻要幹盜竊行爲最爲可恥。殺生人罪雖重，如果所殺者是賊，其罪也輕，又如果爲供養父母或饒益病人、聖人而偷盜，得罪報亦少，如專心忏悔，以後不再作，這偷盜業也不重。劫奪之人，或有人稱爲英雄，但劫奪亦是不善業，劫奪與偷盜雖有差別，都同屬不善，譬如放毒藥于美食及惡食中，外表看來食物雖然有美惡之分，而因其中夾雜毒物，都是不能吃，因此便沒有美惡之別了；亦如明闇蹈火，晝夜雖然不一，仍會燒腳，仍要受罪報。

　　疏忽之盜

　　偷叁寶物罪報重大，盜人錢財，債主只有一個，盜叁寶物，所有法界衆生都是債主，禍殃不朽，如借高利貸，世世無法還完，佛也無法救度。

　　日常生活中，無意犯偷盜而不自知的很多，如未付足郵費、信封內夾了超過規定重量的信件、乘車欠付車資、無意盜取公司文具回家、鬥秤欺诳、買物多取、借物不還等等，都名爲偷盜，果報是百倍奉還。

　　除上述偷盜法外，尚有手足未離地的助盜法，即是以盜心撿得聚落空中或地上的對象，都是盜罪，所以說路不拾遺是美德，拾遺應交警局處理，不可以把拾物占爲己有。

　　《正法念處經》卷二十八觀天品中，舉出如下多種之不偷盜法，都是日常生活中犯而不覺的。

　　于禍亂時，不乘機競取他物，是爲不盜。路邊拾獲遺物，如知物主，當奉還于人，若無人認，應送往官府，是爲不盜。行于曠野，爲饑渴所逼，堅守不盜戒，甯渴死餓死也不盜人糧食果食，是爲不盜。不取由海潮帶來，屬于大衆之珂貝魚蚌等物，是爲不盜。作爲商賈者，不混雜物于貨而賣，不鬥秤欺人，不毀交易合約，是爲不盜。不苛捐重稅，是爲不盜。在田澤園林內的幹牛糞，屬牛主人，不擅自盜取，是爲不盜。于佛塔廟內，或于僧中燒香之處，不嗅香氣，不以方便令熏其衣，若香至鼻，心不貪著，是名微細不偷盜戒。