叁身破瓦
頂禮阿彌陀如來！
前言
修顯密之人臨終不要後悔，爲了避免入寶山而空回，應如下修持遣除死亡恐怖的方法。最好能于在世時將一切事看破放下，生起出離心拜上師聞思修。漢族弟子信佛而想修佛乃至修密，但是尋找真正具德的上師較難。如有語言的障礙以及末法時代不如法的現象太多。還有已得灌頂、竅訣但悠悠忽忽未曾力修的懈怠者，面臨最爲痛苦恐怖的死亡時，應修持舍報強迫成佛之竅訣，由此可見破瓦念自解脫法的重要。
我們有生就必有一死，但不知何時會死以及將以何種方式死。故應觀察死亡之預兆，如夢見南方來一赤裸之人等現象，具體請參考《死亡研究》。此時應請上師爲己修持《救命解脫恐怖儀軌》至少叁次，漢地若不方便可多放生或者修橋鋪路。當死兆出現後，可依以下四種破瓦往生法：法身、報身、化身、平凡者破瓦。此竅訣可使五逆之人往生叁善道乃至解脫，功德不可思議。
一、預備階段
譬如有人怕仇家尋仇而預作准備，找上門時則正式交鋒。死兆未來之前必須精進修念破瓦法(亦可兼修大圓滿)。應理解“人身難得、輪回痛苦”而生起出離心
再加上于心中肯定：雖然現在擁有人身但必定會死。盤腿安坐，手結地住印(兩手放在膝蓋上，手心向下，雙肘放松向外撐開)，閉塞輪回之門；自己心中觀想一個藍色的吽字發光，吽字分出一個藍色吽字塞住肛門，關閉地獄之門；分出一個吽字塞住輪回路(男輸精管口，女陰道口)，關閉餓鬼之門；分出一個吽字塞住尿道口，關閉畜生之路；分出一個吽字塞住肚臍；分出一個吽字堵住口；分別分出兩個吽字塞住兩個鼻孔、眼睛、耳孔。觀想中脈頂端有一個倒立的亢字自己發光，中脈之色爲白裏帶黃，于下丹田(左、中、右脈交會點)有一白色明亮的光球(代表自己神識的本性)跳動著，向上躍躍欲試。在己頭頂空中觀想自己的上師，形象爲金剛持在微笑。上身用力，眼睛上翻，舌抵上腭，提肛(緊閉肛門)，雙手大拇指壓住無名指根部，用力握拳，從肚臍下兩側用力提起肚子，嘴裏念：嘿(嘎：不出聲)嘿(嘎：不出聲)……，以下氣的力量將無自由的光球沖上去，在中脈裏嘿七次到肚臍，嘿七次到心窩，嘿七次到喉部，嘿七次到眉間，再嘿一次碰一下梵穴的倒亢字回到下丹田，休息一下。以上重複數次。破瓦的征相：中脈頂有暖、癢、麻、腫任一種感覺，梵穴發軟或流出白色的水或血等等，上師用孔雀尾毛或茅草一插即入即應結束觀想，否則有生命危險。若頭頂有腫痛現象，可用植物油多揉幾下。萬一未出現以上征相則觀想梵穴的倒亢字開啓，明點(光球)沖出去碰一下上師的腳再回入下丹田，重複數次，肯定有征相且能插入草。開頂後一定要觀想倒亢字堵塞梵穴，否則有生命危險。平時應經常觀想明點在下丹田與心窩之間暢通無阻，此乃圓滿破瓦的標志。若出現頭昏或昏迷的情況，應握拳擊打湧泉穴，觀想湧泉有一挺有重量的金塔，同時用手揉梵穴。此爲前行破瓦，在死兆出現之前應預先做好准備，完成此修持。
二、法身破瓦：
自己知道面臨死亡時，若自己的上師在附近，應請自己的家人、醫生或護理者將上師迎請到身邊，將自己所有的財物全部供養上師，避免生起貪財之心。這一定要做，若留下一樣而産生執著則易下叁惡道，如自已不會說話無法自主，應發心將全部財物布施出去，千萬不要留下任何能引起貪嗔的東西。在上師前忏悔往昔的犯戒之罪，若未犯戒則應增戒，若未曾受戒則應從皈依戒受起。若修持過破瓦的人，在可能的情況下應安坐，請上師念幾遍儀軌，提醒自己觀想，此時若梵穴處腫起或出膿水、白露水、血或頭發脫落，此乃真正圓滿的征相，這樣就不必念誦中陰法。若以上的征相一個都未出現，則由上師用卷紙筒等對著亡者耳邊，依中陰教授從光明中陰、法性中陰一步步的引導，慢慢以念誦來提醒，肯定能得到解脫。譬如一個善人對國王的口信決定不會忘。這也是因爲怕叁惡道的苦而會牢記中陰竅訣。萬一一時請不到上師，可請同一傳承的善知識或戒律清淨、見行如法，與亡者生前關系良好的金剛道友(男女不限)。若于山上閉關時臨終，無法請到上師或道友，修行有經驗者最好以七支坐法安坐，否則可吉祥臥(右側臥，頭北面西)，心裏想：我現在准備死亡，有如此殊勝的破瓦竅訣，很歡喜，這時我一定要明白光明法身，隨類化現利益一切衆生，輪回不空我願無窮。心想一生拜上師求殊勝竅訣的利益最關鍵的是此刻。安住于中觀之空性或大圓滿見地之中，時間長一點，若于此境界中斷氣，行道之子光明猶如河流入海融入本基母光明，徑直契入法身無生境界，一刹那解脫成就法身佛。若在世時有好的解悟則法身破瓦是最殊勝的。若對不明白未解悟者，法身破瓦如給盲人看物，故根據個人的修持、根器來選擇破瓦法就顯得非常重要。外征相爲天空無雲，碧空萬裏；內征相爲身體長時間光色明亮，宛如生時；密征相：紅“阿”字、藍“吽”字會出現。法身破瓦薩瑪亞！
叁、報身破瓦：
空性的定解差一點，主要修持生起次第之人必須以報身破瓦來往生。安坐如上所述，提示一下上述的法身破瓦。特別是在自己頭頂的蓮花日月輪墊上觀想根本上師(身著報身服飾)金剛薩埵或者觀音菩薩等與己有緣的本尊，依生起次第修持，觀想體內的中脈是清淨的，底部在下丹田，于此處觀想自己的心識爲明點(白色的“阿”字、藍色的“吽”字或紅色的“舍”字等本尊的種子字)。最好觀想九個“吽”字堵住九竅，萬一觀不出則心中不要想這些孔竅。專注觀想中脈，上身用力，緊閉肛門，眼睛上翻，舌抵上腭，下氣沖到上面，念“嘿”將明點象子彈一樣迅速沖出梵穴進入本尊的心中，不要降下來。一直觀想本尊無相(猶如水中的月亮)狀態中，若此時斷氣就會得到與本尊無二無別的持明報身果位。征相：外天空現彩虹、光明；內頭頂出白水、露水(體液)、水泡之水等；密藍、白、紅、黃、綠五種骨舍利或其中一種骨舍利一兩顆或出現佛像或法器。報身破瓦薩瑪亞！
四、化身破瓦：
吉祥臥(右脅而臥，右手托腮)，氣從左鼻孔出，此時觀想自己對面有一尊
化身釋迦牟尼佛、藥師佛、彌勒菩薩或者蓮花生大士，亦可觀想上師或其他善知識，最好安放畫像或塑像，供養盡可能殊勝的香、花、燈、塗、果等供品，若找不到時可做意幻供養，發願：我依死亡之緣願轉世爲活佛弘揚佛法普利一切衆生。觀想于清淨中脈內，下丹田法基上有一白裏帶紅的明點(神識)，提肛關閉下門，念“嘿……”氣沖上來將無自在的明點沖到左鼻孔，明點隨氣出來如子彈般迅速進入對面化身心中，不要吸氣。未斷氣前重複此法一定可以圓滿，下一輩子必定投胎爲度化衆生的一個化身。外征相：外虛空雲彩象如意樹、哈達，天空雨花；內征相：左鼻孔有血、露水、白水或白菩提流出；密征相：各色小舍利子很多，火化後留下法器靈骨或頭蓋骨。化身破瓦薩瑪亞！
五、平凡者破瓦：
未有悟解，不明空性，不知生圓次第意思者，應右側臥，頭北面西，請上師或金剛道友，于色力尚可的清醒狀態下教授歸依發心、忏悔罪業，授居士戒，若有時間授以密宗灌頂，這樣以未曾破戒的好因緣往生，解脫叁惡道的功德很大。若做不到亦應輕輕的叫亡者的名字，開示：“你的頭頂有大慈大悲的觀世音菩薩，你要祈請菩薩！”並用手揉梵穴、揪拔此處的頭發，讓神識從此出。若是比畜生還愚癡之人，應于其耳邊念誦“頂禮寶髻佛”多次，肯定不下叁惡道。因爲寶髻佛曾發願聞其名號必定不下叁惡道，又如經雲：一聽到藥師佛之聖號則得到保護不受惡趣的痛苦。念誦所知道的佛菩薩聖號、有加持力的心咒如六字大明咒，特別應念系解脫、聞解脫並做殊勝的回向如《普賢行願品》。種下好的因緣功德很大。最差者僅僅吉祥臥(右側臥，頭北面西)亦不下叁惡道，此種說法也有。
以上均爲逐漸死亡。如果突然死亡來不及觀想，刹那破瓦就顯得極爲重要。突然死亡指從高樓摔下、水淹、火燒、雷劈、槍殺、車禍致死等等，此時若來不及在頭頂上觀想上師或本尊，口中稱念“阿彌陀佛”、“上師”等名號也有功德。舍報時神識離開身體的道路差距很大，可分爲上中下9道：中脈頂通往空行刹土，由此出肯定解脫，最爲殊勝，故以梵穴爲目標是極爲重要的；眼睛出爲轉輪聖王；左鼻孔系清淨殊勝的人道；右鼻孔出則轉爲多聞天王手下的藥叉神；耳朵乃色界天；肚臍欲界天；尿道口畜生道；輪回口餓鬼道；肛門口地獄道。強令破瓦薩瑪亞！
爲了面對死亡，學修以上法要、精通死亡的藝術是很重要的。
六、本尊金剛薩埵殊勝破瓦:
吉祥臥或跏趺坐(雙盤坐)，觀想:在自己對面的空中,有上師金剛薩埵，其身邊有衆多本尊圍繞；自身中脈在心間處有自心明空不二五色光明,其中心有藍色“吽”字。嘿七次後此“吽”字迅速融入金剛薩埵的心中,隨後金剛薩埵之身慢慢升高而消失在空中。安住于無念大圓滿的境界中,修學此竅決,必定往生.平時應專修上師瑜伽，祈請圓滿中陰。將日常生活中所見一切事物觀想成光明中陰，並時刻不離此念。
我之善根爲衆多父母
親戚朋友結過善惡緣
血肉酸奶牛奶畜生等
諸多衆生願得佛果位
願如母之一切衆生不複漂泊于輪回苦海，在廣大之原始本基得到解脫，無勤自成佛之叁身！
俄果祖古譯于亞青寺 2003、5、31