宋高僧傳卷第十叁

　　習禅篇第叁之六(正傳十七人附見六人)

　　唐東京封禅寺圓紹傳

　　釋圓紹。姓孫氏。其先富陽人也。祖官于南燕。因爲滑臺白馬人焉。年及識環天然俊邁。鄰兒戲玩我且恬然。群從追隨我惟閑靜。年當十八方遂志出家。師事明福寺正覺禅師。覺見而異之。訓諸徒弟獨許紹耳。曰真空門之偉器也。至年二十二于相州義檀香燈律師邊受具。登即尋師訪道效祖參玄。二翼之余一盂之外必無他物。唯誓禅宗立雪傳衣。是其素望也。至于叁湘五嶺二蜀兩京。凡曰叢林一皆參禮。既探至赜頓了心機。乃挂錫于夷門。即倉垣水南寺。今爲開寶也。大中十年適遇唐相國裴公休罷調商鼎來鎮魏郊。同氣相求一言道合。即命居今東上方院也。紹將聚禅徒患其迫窄。遂開上院之西。損上益下。時檀施臻萃條。成巨院。擁納之流數盈二百。橫跨夷門山之峻嶺焉。紹即七祖荷澤神會禅師五葉法孫也。演其無念示以真心。了達磨之密傳極南能之深趣。時參學之衆擁從且繁。遇元帥相國王晉公铎。以紹道行通感神祇效靈。降甘露于玄穹。泫嘉瑞于青桧。奏僖宗賜院額曰雙林。師號曰法濟。別敕令度侍者七人。其間法會興盛士庶歸心。僅四十載所化人可萬計。僧尼弟子五百余人。以乾甯二年乙卯七月四日謂衆曰。急急自了去。本爲逃生死。若不解玄旨何時得脫。吾景逼崦嵫。此爲最後之言也。于方丈中寂然而化。俗壽八十五。法臘六十叁。敕許于本院西南隅建塔焉。越五年二月二日重開塔。發長半寸儀貌如生。乃以香華供養七日。遠近瞻禮稱歎希奇。已而行茶毗。火中迥出五色神光。收舍利百余粒。四散隨心。淘選近一千粒。溫潤玉潔璨爛珠圓。驗五分之熏成。匪一生之構集。四衆虔仰複迎入塔。即昭宗皇帝戊午歲也。睢陽相國袁象先理于浚郊。弟子惠霭等冀終法乳列狀乞舉行谥禮。梁乾化叁年癸酉。太祖敕易名曰定覺。塔曰靈化。至貞明四年九月。惠霭等欲旌表師德立碑。敕允。開封尹王公瓒之文也。

　　唐蕲州黃崗山法普傳(休靜)

　　釋法普。姓潘氏。廬江人也。貌古情寬擁敗納觀方元和中。因見黃崗山色奇秀其峰巉崪其林郁密中有石壇平坦而高峙。乃放囊挂錫于中班荊。久之尋附樹架蓬茨。僅容身而已。未幾有人自小徑而至見普驚怪。問雲。何緣至此。曰某本行山麓。見巅頂騰漲紫氣盤纡可愛意此山有尤物。故來耳。谛視普遲回而去。山下行者聞而尋焉。禅學之徒不數年遽盈百數。普卻之曰。老僧獨居無物利人。君等亦無所乏。由是星居之庵多矣。弟子廣嚴等構成大院。禅客翕如傳其法者無算。一日集衆辭雲。吾其終矣。汝曹善住珍惜。加趺坐胡床而卒。其身不壞散。後以香泥塗缋之。至乾符中重立碑頌雲。次洛京華嚴寺釋休靜。不知何許人也。屬洞山禅道風行。靜往造之。抉擿所疑若雷複于本位焉。北返于洛邑開演。因赴內齋。諸名公皆執經諷讀。唯靜並其徒俱默坐。帝宣問。胡不轉經。詶答響應。仍皆屬對悅可帝情。尋回平陽示滅。收舍利四處樹浮圖。敕谥寶智大師。塔號無爲也。

　　梁鄧州香嚴山智閑傳(大同)

　　釋智閑。青州人也。身裁七尺。博聞強記有幹略。親黨觀其所以。謂之曰。汝加力學則他後成佐時之良器也。俄爾辭親出俗。既而慕法心堅。至南方禮沩山大圓禅師。盛會鹹推閑爲俊敏。沩山一日召對茫然。將諸方語要一時煨燼曰畫餅弗可充饑也。便望南陽忠國師遺迹而居。偶芟除草木擊瓦礫。失笑冥有所證抒頌唱之。由茲盛化。終後敕谥襲燈大師。塔號廷福焉。次舒州桐城投子山釋大同。姓劉氏。舒州懷甯人也。幼性剛正有老成氣度。因投洛下保唐滿禅師出俗。初習安般觀業垂成遂求華嚴性海。複負錫谒翠微山。法會。同伏牛元通激發請益大明祖意。由是放蕩周遊還歸故土。隱投子山結茅茨。棲泊以求其志。中和中巢寇蕩履京畿天下悖亂。有賊徒持刃問同曰。住此何爲。對以佛法。魁渠聞面膜拜。脫身服裝而施之下山。以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法臘四十六。凡居化此山叁十余載雲。

　　梁撫州疏山光仁傳(本仁居遁)

　　釋光仁。不知何許人也。其形矬而麼麼。幼則氣槩淩物。精爽殆與常不同。早參洞山深入玄奧。其辯給又多于人也。嘗問香嚴禅師。答微有偏負。曰某累繭重胝而至。得無勞乎。唾地而去。後居臨川疏。山。毳客趨請頗有言辭。著四大等頌略華嚴長者論行于世。終入龛中。已有白鹿至靈前屈膝而起。時衆謂爲作吊焉。次筠州白水院釋本仁。不知何許人也。得心于洞山法席。仁罕談道。而四方之人若影之附形。卻之還至。乃徇丹陽人請住。無幾時。天複中至洪井高安白水院聚徒。垂欲入滅。先觸處告違。乃集衆焚香曰。至香煙盡處是某涅槃時。如其言端坐而化。次龍牙山釋居遁。姓郭氏。臨川南城人也。年殆十四警世無常。而守恬。淡白親往求出家于廬陵滿田寺。于嵩山受具戒。已思其擇木。乃參翠微禅會。迷複未歸莫知投詣。聞洞上言玄格峻。而躬造之。遁少進問曰。何謂祖意。答曰。若洞水逆流即當爲說。而于言下體解玄微。隱衆棲息。七八年間孜孜戢曜。時不我知。久則通矣。天策府楚王馬氏素藉芳音。奉之若孝悌之門禀毗長矣。乃請居龍牙山妙濟禅院。侁侁徒侶常聚半千。爰奏舉诏。賜紫袈裟。並師號證空焉。則梁貞明初也方嶽之下。號爲禅窟。窺其室得其門者亦相繼矣。至龍德叁年癸未歲八月。遘疾彌留。九月十叁日歸寂。遁出世近四十余齡。語詳別錄。

　　梁福州玄沙院師備傳

　　釋師備。俗姓謝。閩人也。少而憨黠酷好垂釣。往往泛小艇南臺江自娛。其舟若虛。同類不我測也。一日忽發出塵意。投釣棄舟。上芙蓉山出家。鹹通初年也。後于豫章開元寺具戒還歸故裏。山門力役無不率先。布衲添麻芒鞋續草。減食而食語默有常。人鹹畏之。汪汪大度雖研桑巧計不能量也。備同學法兄則雪峰存師也。一再相逢。存多許與故目之爲備頭陀焉。有日谑之曰。頭陀何不遍參去備對曰。達磨不來東土二祖不往西天。存深器重之。先開荒雪峰。備多率力。王氏始有閩土。奏賜紫衣號宗一大師。以開平二年戊辰十一月二十七日示疾而終。春秋七十四。僧臘四十四。閩越忠懿王王氏樹塔。備叁十年演化。禅侶七百許人。得其法者衆推桂琛爲神足矣。至今浙之左右山門盛傳此宗法嗣繁衍矣。其于建立透過大乘初門。江表學人無不乘風偃草欤。

　　梁河中府棲岩山存壽傳

　　釋存壽。不知何許人也。清標勝範造次奚及。罷尋經論勇冠輩流。往問律于石霜禅師。決了前疑。虛舟不系。乃爲枯木衆之椔杌矣。後還蒲阪。缁素歸心。時冀王友謙受封屏翰。好奇徇異。聞人一善厚禮下之。王召入府齋。論道談玄不覺膝之前席。頗增奉仰續爲菩薩戒師。供施更蕃。度門人四百許員尼衆百數。壽平日罕言。言必利物。喜愠之色人未嘗見。望之若孤松淩雪焉。終時春秋九十叁。加趺而坐。一月後髭發再生。重剃入塔。塔之亭每有虎旋繞。[夙-歹+ㄙ]迹時繁。敕谥爲真寂大師焉。

　　梁臺州瑞岩院師彥傳

　　釋師彥。姓許氏。閩越人也。早悟羁縻忽求拔俗。循乎戒檢俄欲觀方。見岩頭禅師領會無疑。初樂杜默似不能言者。後爲所知敦喻允請住臺州瑞岩山院。時道怤往參問。答對響捷。怤公神伏。後二衆同居。彥之威德凜若嚴霜。紏正僧尼無容舛悟。故江表言禦衆翦齊者。瑞岩爲最。嘗有叁僧。胡形清峭目睛轉若流電焉。差肩並足致體。彥問曰。子從何來。曰天竺來何時發。曰朝行適至。彥曰。得無勞乎。曰爲法忘勞。乃谛視之足皆不蹈地。彥令入堂上位安置。明旦忽焉不見雲是辟支迦果人。然莫知階級。時有不測人入法會非止一過。彥參學時號爲小彥長老。兩浙武肅王錢氏累召方肯來儀。終苦辭去。寺倉常滿。嘗有村媪來參禮。彥曰。汝休拜跪。不如疾歸家救取數十百物命大有利益。媪忩忙到舍。兒婦提竹器拾田螺正歸。媪接取放諸水濆。又數家召齋。一一同日見彥來食。至終阇維。有巨蛇緣樹杪。投身火聚。當乎薪盡舍利散飛。或風動草木上紛紛而墜神異絕繁。具如別錄。

　　梁撫州曹山本寂傳

　　釋本寂。姓黃氏。泉州蒲田人也。其邑唐季多衣冠。士子僑寓儒風振起。號小稷下焉。寂少染魯風率多強學。自爾淳粹獨凝道性天發。年惟十九二親始聽出家。入福州雲名山。年二十五登于戒足。凡諸舉措若老苾刍。鹹通之初禅宗興盛。風起于大沩也。至如石頭藥山其名寢頓。會洞山憫物高其石頭。往來請益學同洙泗。寂處衆如愚發言若讷。後被請住臨川曹山。參問之者堂盈室滿其所詶對邀射匪停。特爲毳客標准。故排五位以铨量區域。無不盡其分齊也。複注對寒山子詩流行寓內。蓋以寂素修舉業之優也文辭遒麗號富有法才焉。尋示疾終于山。春秋六十二僧臘叁十七。弟子奉龛窆而樹塔。後南嶽玄泰著塔銘雲。

　　後唐漳州羅漢院桂琛傳

　　釋桂琛。俗姓李氏。常山人也。甫作童兒笃求遠俗。齋茹一餐調息終日。秉心唯確鄉黨所欽二親愛縛而莫辭。群從情纏而難脫。既冠繼踰城之武。求師得解虎之俦。乃事本府萬歲寺無相大師矣。初登戒地例學毗尼。爲衆升臺宣戒本畢。將知志大安拘之于小道乎。乃自誨曰。持犯束身非解脫也。依文作解豈發聖乎。于是誓訪南宗程僅萬裏。初谒雲居後詣雪峰玄沙兩會。參訊勤恪。良以嗣緣有在。得旨于宗一大師。明暗色空廓然無惑。密行累載處衆韬藏。雖夜光所潛而寶器終異。遂爲故漳牧太原王公誠請。于閩城西石山建蓮宮而止。駐錫一紀有半。來往二百衆。琛以秘重妙法罔輕示徒。有密學懇求者時爲開演。後龍溪爲軍倅勤州太保琅琊公志請。于羅漢院爲衆宣法。諱讓不獲。遂開方便。不數載南北參徒喪疑而往者不可殚數。有角立者。撫州曹山文益江州東禅休複。鹹傳琛旨。各爲一方法眼。視其子則知其父矣。以天成叁年戊子秋。複戒閩城舊止。遍玩近城梵字。已俄示疾數日安坐告終。春秋六十有二。僧臘四十。遺戒勿…

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