..續本文上一頁月朝郎結驷而至安。禅不動受其頂谒俨如也。蓋所謂昔人不迎七步以福于萬乘之君。豈止百寮而已哉。肅宗皇帝載定區夏聞其德高。以上元二年正月十六日。敕內給事孫朝進驿騎迎請。其手诏曰。皇帝信問。朕聞調禦上乘以安中土。利他大士共濟群生。師以法鑒高懸一音演說。藏開秘密境入圓明。大悲不惓于津梁。至善必明于兼濟。尊雄付囑實在朕躬。思與道安宣揚妙用。廣滋福潤以及大千。傳罔象之玄珠。拔沈迷之毒箭。良緣斯在勿以爲勞。杖錫而來京師非遠。齋心已久副朕虛懷。春寒師得平安好。遣書指不多及。忠常以道無不在華野莫殊。遂高步入宮引登正殿。霜杖初下日照龍衣。天香以焚風飄羽蓋。時忠骧首接武神儀肅若。天子欽之待以師禮。奏理人治國之要。暢唐堯虞舜之風。帝聞竦然膝之前席。九龍灑蓮華之水。萬乘飲醍醐之味。從是肩舁上殿坐而論道。不拘彜典也。尋令骠騎朱光輝宣旨住千福寺。相國崔渙從而問津。理契于心談之朝野。識真之士往往造焉。洎夫寶應臨禦。以孝理國匪移前眷。劃開萬裏之天。若見叁江之月。又敕內侍袁守宏迎近阙下光宅寺安置。香飯雲來紫衣天降。雖使臣擁禅門而不進禦府列玉帛而盈庭。了之如泡觀之若夢。澹然閑任自樂天倪。亦可羅浮不歸方名宴坐雙峰長往始契無生者哉。成聖元胎于是乎在。固所以萬行齊發。千門不累于心矣則兜率之鼓無形乃聲。修羅之琴不撫而韻。香傳天主花雨空王。見之于忠矣。常以思大師有言。若欲得道衡嶽武當。因奏武當山請置太一延昌寺。白崖山黨子谷置香嚴長壽寺。各請藏經一本度僧護持二聖禦影鎮彼武當。王言惟允有司承式。猴一雁塔雖未飾于中峰。茅棟柴扉便以名于梵宇。睿劄題額鸾回鵲飛。山川光煌黑白抃躍。想金殿之可期。睹瑤臺之非遠。至大曆八年又奏度天下名山僧。中取明經律禅法者。添滿叁七人。道門因之羽服缁裳罔不慶怿。數盈萬計用福九重也。忠往在南陽陷于賊境。固請回避皆不允之。臨白刃而辭色無撓。據青雲而安坐不屈。魁帥觀其禅德淡若風韻高逸。投劍羅拜請師事焉。于時避寇遇寇者衆矣。無何群盜又至。乃曰。未可以踵前也遂杖錫發趾沿江而去。有敩其先蹤堅住不避者。盡被誅戮。則知雲物氣象有如先覺。存而不論道何深也。金籍曰。般若無知而無不知。斯之謂欤。內德既充外應彌廣。自藏珍寶人莫之窺。於戲論龍奮迅而鞠多不知。忉利雨華而明徹莫識。前賢厭世正眼隨滅。不亦悲夫。忽疾將亟。國醫罔效。自知去辰。衆問後事。乃曰。佛有明教依而行之則無累矣。吾何言哉。粵十年十二月九日子時右脅累足泊然長往。所司聞奏皇情憫焉。中使臨吊赙贈甚厚。敕谥號曰大證禅師。有诏歸葬于黨子之香嚴寺。循其本也。威儀手力所在支給具飾終之禮哀恸梵場也。敕常修功德使檢校殿中監興唐寺沙門大濟。早接道論豁如披雲雖非門人哀逾法嗣。凡有敷奏聖皆允焉。在家弟子開府孫知古並弟內常侍朝進居士景超昆季等。僧弟子千福寺志誠光宅寺智德香嚴寺主道密等。凡數萬人。痛石室之末籌。悲雲峰之聳塔晨鍾徒擊于高殿。夕梵空奏于前山哲人雲亡疇將仿仰。譯經沙門飛錫爲碑紀德焉。

　　唐太原甘泉寺志賢傳

　　釋志賢。姓江。建陽人也。夙心剛整幼且成規。既遂出家尋加戒品。沾嘗漸教守護諸根。抗節修心不違律範。大寶元年于本州佛迹岩承事道一禅師。曾無間然。汲水拾薪惟務勤苦。遊方見金華山赤松洞是黃初平叱石羊。之地郁林峻嶺泉湖百步許。意樂幽奇既棲巅頂。野老負香粇蔬茄以供之。時天大旱。賢望空擊石曼罵諸龍曰。若業龍無能爲也。其菩薩龍王胡不遵佛敕救百姓乎。敲石才畢霈然而作。婺人鹹悅。後遊長安名公碩德列請爲大寺功德之師。賢悚然不顧。明日遂行登五臺。尋止太原甘泉寺。道俗請學禅理者繼至。無疾而終。敕谥大遠禅師旌乎厥德矣。

　　唐黃龍山惟忠傳

　　釋惟忠。姓童氏。成都府人也。幼從業于大光山道願禅師。神骥伏枥雖止也。發蹄則超忽千裏焉。遊嵩嶽見神會禅師折疑沈默。處于大方觀覽聖迹。見黃龍山郁翠而奇異。乃營茅舍。其窮溪極谷而多毒龍。噴氣蒙蒙山民犯者多如中瘴焉。醫工寡效。忠初不知。獨居禅寂澗飲木食。其怪物皆卷而懷矣。山民無害。或聞空中聲雲。得師居此民之多幸。令我解脫也。鄉人因號是山爲伏龍。言忠弭伏鱗蟲之長。故此名焉。以建中叁年入滅。報齡七十八。其年九月遷塔雲。

　　唐南嶽石頭山希遷傳

　　釋希遷。姓陳氏。端州高安人也。母方懷孕不喜葷血。及生岐嶷。雖在孩提不煩保母。既冠然諾自許未嘗以氣色忤人。其鄉洞獠民畏鬼神多淫祀。率以牛酒祚作聖望。遷辄往毀叢祠奪牛而歸。歲盈數千。鄉老不能禁其理焉。聞大鑒禅師南來學心相踵。遷乃直往大鑒。衎然持其手且戲之曰苟。爲我弟子當肖遷。[這-言+(占@口)]爾而笑曰。諾既而靈機一發廓若初霁。自是上下羅浮往來叁峽間。開元十六年羅浮受具戒。是年歸就山。夢與大鑒同乘一龜泳于深池。覺而占曰。龜是靈智也。池是性海也。吾與師乘靈智遊性海久矣。又何夢邪。後聞廬陵清涼山思禅師爲曹溪補處。又攝衣從之。當時思公之門學者麏至。及遷之來乃曰。角雖多一麟足矣。天寶初始造衡山南寺。寺之東有石狀如臺。乃結庵其上杼載絕嶽。衆仰之號曰石頭和尚焉。初嶽中有固瓒讓叁禅師。皆曹溪門下。佥謂其徒曰。彼石頭真師子吼。必能使汝眼清涼。由是門人歸慕焉。或問解脫。曰誰能縛汝。問淨土。曰誰能垢汝。其答對簡速皆此類也。廣德二年門人請下于梁端。自江西主大寂。湖南主石頭。往來憧憧不見二大士爲無知矣。貞元六年庚午歲十二月二十五日順化。春秋九十一。僧臘六十叁。門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。相與建塔于東嶺。塔成叁十載。國子博士劉轲。素明玄理欽尚祖風。與道銑相遇盛述先師之道。轲追仰前烈爲碑紀德。長慶中也。敕谥無際大師。塔曰見相焉。

　　唐成都府淨衆寺神會傳

　　釋神會。俗姓石。本西域人也。祖父徙居。因家于岐。遂爲鳳翔人矣。會至性懸解明智內發。大璞不耀時未知之。年叁十方入蜀谒無相大師。利根頓悟冥契心印。無相歎曰。吾道今在汝矣。爾後德充慧廣郁爲禅宗。其大寂照滅境超證離念。即心是佛不見有身。當其凝閉無象則土木其質。及夫妙用默濟雲行雨施。蚩蚩群甿陶然知化。睹貌遷善聞言革非。至于廓蕩昭洗執縛。上中下性隨分令入。以貞元十年十一月十二日示疾俨然加趺坐滅。春秋七十五。法臘叁十六。沙門那提得師之道傳授將來。以十二年二月二十二日。門人弟子缁俗遷座于本院之北隅。孺慕師德號哭之聲。山林爲之變色。初會傳法在坤維。四遠禅徒臻萃于寺。時南康王韋公臯最歸心于會。及卒哀咽追仰。蓋粗入會之門。得其禅要。爲立碑自撰文並書。禅宗榮之。

　　唐杭州徑山法欽傳

　　釋法欽。俗姓朱氏。吳郡昆山人也。門地儒雅祖考皆達玄儒。而傲睨林薮不仕。欽托孕母管氏忽夢蓮華生于庭際。因折一房系于衣裳。既而覺已便惡葷膻。及迄誕彌歲在于髻辮。則好爲佛事。立性溫柔雅好高尚。服勤經史便從鄉舉。年二十有八俶裝赴京師路由丹徒。因遇鶴林素禅師。默識玄鑒知有異操。乃謂之曰。觀子神府溫粹幾乎生知。若能出家必會如來知見。欽聞悟識本心。素乃躬爲剃發。謂門人法鑒曰。此子異日大興吾教與人爲師。尋登壇納戒。煉行安禅。領徑直之一言。越周旋之叁學。自此辭素南征。素曰。汝乘流而行逢徑即止。後到臨安。視東北之高巒。乃天目之分徑。偶問樵子。言是徑山。遂謀挂錫于此。見苫蓋覆罝網屑近而宴居介然而坐。時雨雪方霁旁無煙火。獵者至將取其物。頗甚驚異歎嗟。皆焚網折弓而知止殺焉。下山募人營小室請居之。近山居前。臨海令吳貞舍別墅以資之。自茲盛化參學者衆。代宗睿武皇帝大曆叁年戊申歲二月下诏曰。朕聞江左有蘊道禅人。德性冰霜淨行林野。朕虛心瞻企渴仰懸懸。有感必通國亦大慶。願和尚遠降中天盡朕歸向。不違願力應物見形。今遣內侍黃鳳宣旨。特到诏迎速副朕心。春暄師得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州縣開淨院安置。官吏不許谒見疲師心力。弟子不算多少聽其隨侍。帝見鄭重咨問法要。供施勤至。司徒楊绾笃情道樞行出人表。一見欽于衆。退而歎曰。此實方外之高士也。難得而名焉。帝累賜以缣缯陳設禦馔。皆拒而不受。止布衣蔬食。悉令弟子分衛。唯用陶器行。少欲知足無以俦比。帝聞之更加仰重。謂南陽忠禅師曰。欲錫欽一名。手诏賜號國一焉。德宗貞元五年遣使赍玺書宣勞並慶賜豐厚。欽之在京及回浙。令仆公王節製州邑。名賢執弟子禮者。相國崔渙裴晉公度第五琦陳少遊等。自淮而南婦人禮乞。號皆目之爲功德山焉。六年州牧王顔請出州治龍興寺淨院安置。婉避韓滉之廢毀山房也。八年壬申十二月示疾。說法而長逝。報齡七十九。法臘五十。德宗賜谥曰大覺。所度弟子崇惠禅師。次大祿山顔禅師。參學範陽杏山悟禅師。次清陽廣敷禅師。于時奉葬禮者。弟子實相常覺等。以全身起塔于龍興淨院。初欽在山猛獸鸷鳥馴狎。有白兔二跪于杖屦之間。又嘗養一雞不食生類。隨之若影不遊他所。及其入長安長鳴叁日而絕。今雞冢在山之椒。欽形貌魁岸身裁七尺骨法奇異。今塔中塑師之貌憑幾猶生焉。杭之錢氏爲國。當天複壬戌中叛徒許思作亂。兵士雜宣城之卒發此塔。謂其中有寶貨。見二甕上下合藏肉形全在而發長覆面。兵士合甕而去。刺史王顔撰碑述德。比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。各有碑碣焉。

　　唐壽春叁峰山道樹傳

　　釋道樹。姓聞氏。唐州人也。少以辯智沈靜虛豁。耽嗜經籍曾無少懈。其爲人也貞固足以幹事。隱括足以矯時。偶遇僧敦喻。遂誓出塵。自慨年近不惑求法淹遲。禮本部明月山大光院惠文爲授業。登即剃染。二年受具。乃觀方向道。天臺南嶽無所不遊。後回東洛遇秀宗裔如芙蓉開通達安靜。至壽州叁峰結茅而居。常有野人服色樸素言談異常。于言笑之外化作佛形仙形菩薩羅漢。或放神光或呈聲響。如是涉一十年。學侶睹之不測端緒。後皆寂爾。樹告衆曰。野人作多色伎倆眩惑于人。只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。所謂作僞心勞而日拙。其自知之。卷羞懷拙而去追無眹迹矣。樹于寶曆初年示疾而終。報齡九十二。明年正月遷塔焉。

　　系曰。大鈞播物物類紛錯。窮數達變因形移易者。謂之化謂之幻。知幻化之不異生也。始窮幻化矣。吾與汝俱幻也推之于實則幻化或虛置之于虛則幻化時實。實虛理齊。不自我之先後欤。體道無心物我均矣。故佛言。凡所見相唯所見心。又雲。若見諸相非相則見如來。樹師有焉。

　　唐陝州回銮寺慧空傳(元觀)

　　釋慧空。姓崔。江陵人也。家世儒雅奕葉纓緌。父任陝服靈寶縣。空丁艱天屬。堅請入空門庸報乳哺重恩。乃投回銮寺恒超下。授受經業叁載誦通。及格蒙度聽習敏利。因入嵩少遇寂師禅會。豁如開悟。乃回叁峰于仙掌間。有道流綢缪論道。薄暮方散非止一過州帥元公。頗知歸向召之。多以疾辭。或至必登元席。代宗皇帝聞其有道。下诏俾居京師廣福寺。朝廷公卿罔不傾信。後終于寺。春秋七十八。大曆八年癸醜九月四日。全身堅固而遷塔焉。次南嶽東臺釋元觀。姓袁氏。長安人也。父爲河中府掾。母兄爲沙門甚敦道化。見觀幼齡聰慧風標秀舉有成人之度。因勸其出家。乃投興善寺。誦經通利。五年得度。乃于律部俱舍二本渙然條理。後出遊方登諸禅會。明悟真性如醒宿酲。遂趨衡山于東臺而止。其道彌昌冥有所感。恒得神人密送供施。隨其衆寡不聞有阙。忽一日神現形再拜曰。我是此山檀越。常送薄供者。我身是也。觀問汝何業所致。曰我前身曾稱知識。體悟匪全妄受信施。坐此爲神。偶師居此。我曹饋糧粗副私願。今二十年已足。得遂超度。故來決別也。觀化緣斯極。囑累禅徒而終。春秋七十九。太和四年十月二日遷塔焉。

　　唐洛京龍興寺崇圭傳(全植)

　　釋崇圭。姓姜氏。郏城人也。門傳儒素相綴簪裾。自天寶已來。安史之亂侵敗王略。家族遷蕩父爲商賈。趨利遵塗。于鞏洛間父亡于逆旅。圭慨責曰。少遭不造。孑遺哀茕遂議出家。至年十八經業蔚通得度。俄有雲水之興遊南嶽。棲息數齡起回樂南徐茅山。乃依棲霞寺。圭已登徑門道聲洋溢。會贊皇李公德裕廉問是邦。延諸慈和寺。一交雅談如遊形器之外。曰吾有幽憂之疾。非是居侯藩聚落之人也。明歲遂行重抵嵩少居于嶽寺。太和戊申歲。洛下亢陽。唯嶽中雨信相繼。或謂爲圭之德動龍神之故也。開成元年贊皇公攝冢宰。請圭于洛龍興寺化徒。兩京缁白往來問道。檀施交骈。其所談法宗秀之提唱。獲益明心者多矣。忽告衆決別。入方丈而滅。春秋八十六。白侍郎撰塔銘。會昌元年辛酉八月十日入塔雲。次淮南都梁山釋全植。姓芮。光州人也。少禀異操。自言學作佛度生去。忽投本州榮光禅院大智下求度。師頗嚴謹。約其誦經受具後至洛陽參問禅法。徹了無疑。辭師觀方。至淮南都梁山建立茅舍。太守衛文卿命于州治長壽寺化徒。衛侯問將來佛法隆替若何。植曰。真實之物無振。自古于今往複軌躅。有爲之法四相遷流。法當陻厄。君侯翹足可見。預言武宗毀教也。植終年九十叁。門人建塔立碑。會昌四年甲子九月七日入浮圖焉。

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