..續本文上一頁斡運深趣。昭宗初自江西回臺越之間。命其啓發。梁乾化二年受杭州龍興寺召開演。黑白衆恒有半千。兩浙武肅王錢氏。命于天寶堂夜爲冥司講經。鬼神現形扈衛。往往人睹焉。嘗有祭銅官祠神巫氏。久請不下。後附巫曰。吾隨從大神去西關天寶堂聽法方回。武肅王聞而鄭重。赉周中金如意並缽紫衣一副。加號精志通明焉。以天成元年終于觀音院本房。初周乾甯四年戾止臺州松山寺。講疏阙鈔。遂依疏節成五卷。曰評經鈔。音訓五帖解宣律師法華序鈔一卷。行于浙之左右。弟子相繼不絕。

　　後唐東京相國寺貞誨傳

　　釋貞誨。姓包氏。吳郡常熟人也。年始十叁出家于本州龍興寺。其性沈靜分陰是競。方踰一稔誦徹法華經。如是恒業日周二部。年十九于揚州擇名師受具足法。自爾西之伊洛北抵晉郊。凡有講筵下風求益。核其經論窮其性相。輩流之間罕齊馳骛。至于非朋弱友棄背如也。唐天祐元年。至今東京相國寺。寓舍講導法華經十許遍。人未歸重。則知奇貨之售亦有時焉。及梁氏都于是京。人物委輸。貞明二年會宋州帥孔公。仰誨風規知其道行。便陳師友之禮舍俸財置長講法華經堂于西塔院。從此翕然盛集。誨旁讀大藏教文。二時行道精進罔疲。凡世伎術百家之言黜于議論之外。誡門徒曰。異端之說汨亂真心。無記不熏何須習俗。吾止願爲師子吼不作野犴鳴也。但專香燭塗掃以內院爲息肩之地。至後唐清泰二年二月十日召弟子五十余人。自具香湯澡浴令唱上生。禮佛罄。舍衣資爲非時僧得施半齋僧訖。至十一日望空合掌雲。勞其衆聖排空相迎。滿百徒侶爾日皆聞天樂之音。頃刻而卒。俗壽七十叁。僧夏五十四臘。于寺講貫叁十余年。經講計叁十七座。覽藏經二遍。修彌勒內院業。以其年二月十八日葬浚郊東寺莊之原。旛幢威儀。缁白弟子約千余人會送焉。

　　後唐洛京長壽寺可止傳

　　釋可止。姓馬氏範陽大房山高丘人也。年甫十二迥有出俗之心。依憫忠寺法貞律師。年十五爲息慈。辭師往真定習學經論。時大華嚴寺有仁楚法師講因明論。止執卷服膺叁遍。精義入神衆推俊邁。有老宿維摩和尚者。釋門之奇士也。問楚師曰。門人秀拔孰者爲先。曰有幽州沙彌者。溫故知新厲精弗懈。于是求見。遂質問勝軍比量。隨難應變辭不可屈。維摩曰。後生可畏。契經所謂雖小不可欺也。遂率力請止開講恒陽。缁素無不欽羨焉。迨十九歲抵五臺山求戒。于受前方便感文殊靈光燭身已而歸甯父母及師。于寺敷演。二十叁往並部。習法華經百法論。景福年中至河池。有請講因明。後于長安大莊嚴寺化徒數載。乾甯叁年進詩昭宗。賜紫袈裟。應製內殿。本道劉仁恭者。據有北門控扼蕃漢。聞止之名移書召歸故鄉。其父與師相次物故。母猶在堂。止持盂乞食以供甘旨。行誦青龍疏叁載。文徹忽有巨蟒見于房。矯首顧視似有所告。時同院僧居曉博物釋子也。且曰。蛇則目睛不瞬。今其動乎。得非龍也。止焚香祝之曰。貧道念青龍疏營齋養母。苟實龍神轸念。希值一檀越。居數日。燕師家子曰製勝司徒。召申供養。時莊宗遣兵出飛狐以圍之。曆乎年載百谷勇貴。止頓釋憂懼。未幾燕陷。劉氏父子俘歸晉陽。止避亂中山。節度使王處直素欽名譽。請于開元寺安置。逐月供俸。止著頓漸教義鈔一卷見行于代。天成叁年戊子王師問罪定州陷焉。招討使王晏休得瀛王馮道書令尋止。既見以車馬送至洛京。河南尹秦王從榮優禮待之。奏署大師號文智焉。于長壽淨土院住持。應順元年甲午正月二十二日忽微疾作。召弟子助吾往生念彌陀佛。奄然而化。俗年七十五。僧臘五十六。閏正月二日茶毗收遺骨。至清泰二年四月八日建塔于龍門山廣化寺之東南隅。止風神峭拔戒節孤高。百家子史經目無遺該博之外尤所長者近體聲律詩也。有贈樊川長老詩。流傳人口。在定州日中山與太原互相疑貳諸侯兼並。王令方欲繼好息民。因命僧齋于慶雲寺。會有獻白鵲者。王曰。燕人詩客試爲詠題。止即席而成。後句雲。不知誰會喃喃語。必向王前報太平。王欣然。詩人李洞者。風骨僻異。慕賈阆仙之模式。景福中在河池相遇。贈止叁篇。時宰相孫公渥趙公鳳馬公裔孫窦學士夢征符侍郎蒙李侍郎詳。皆唱予和汝。埙篪韻諧。止頃在長安。講罷遊終南山逍遙園。是姚秦什法師譯經之地。年代寖深鞠爲茂草。且曰。吾爲釋子忍不興乎。奏昭宗乞重修。帝允仍舊賜草堂寺額。後請樊川淨休禅伯。聚徒談玄矣。及在洛也講外長誦金剛經不知紀極。昔多居終南山崆峒山。故有叁山集詩叁百五十篇。盛行于時。弟子修文修智修行微見師之道焉。

　　漢太原崇福寺巨岷傳

　　釋巨岷。姓任氏。西河人也。父遊于藝而贲丘園。母王氏戒受八關心歸叁寶。從妊岷也更好善緣。複求福利而生令子。及生年甫七歲志氣敦笃。暫見佛像注仰欣然。父母知有宿因。或攜入寺意欲忘歸。至本郡淨心院見宣遠論師。志戀其房泣求攝受。二親知不能阻其願。鹹皆可之。年十歲誦終法華維摩二經。日持十卷更無間隔。如執琉璃之器。其舒徐恣製若老成焉。迨圓滿足便習屍羅。克通開製之科。恒照欣戚之鑒。自爾大乘理趣經論精窮得其師門。則並部永和叁學也。俾夜作晝。窗案是臨不暇諸他。除研習義章修六事二因也。于大般涅槃經兼因明論。末年逾切。又傳輸金論盡屏余緣。各講十遍。仍求輔亮博覽群書。得義最精。又揚具美。尋禀綸言住城內天王院。與弟子俱供億不虧傳持無替。乾祐元年漢祖以龍潛晉土之日。便仰岷名。特降庭臣賜紫衣號圓智大師。續有诏宣住崇福寺講堂院。仍充管內僧正。經年而變法于晉。檢策僧徒如風偃草。至乾祐二年十一月五日無疾而終。于時四衆含悲一城戀德。俗齡九十叁。法臘五十四。乃遵西域茶毗禮。多投香水。或執旛花。黑白之衆盈郊。黯[雨/對]之雲蔽日。未容火滅。皆捧寶瓶待盛梁粟之形。同見熏修之體。時得舍利者隨自因緣。或多或小。別得遺骨具表奏聞。漢主敕葬于西山天龍寺。凡事官供。起石塔敕谥號曰達識焉。

　　漢棣州開元寺恒超傳

　　釋恒起。姓馮氏。範陽人也。祖父不仕。世修儒道。而家富巨萬。超生而聰慧。居童稚群不貪戲弄。年十五早通六籍尤善風騷。辭調新奇播流人口。忽一日因閱佛經洗然開悟。乃歎曰。人生富貴喻等幻泡。唯有真乘可登運載。遂投駐跸寺出俗。未周叁祀方議進修晝夜不疲。而屬師亡。亦遵釋氏喪儀。守禮無怠。孝悌之名燕人所美。梁乾化叁年往五臺山受木叉戒。由是陟遐自迩。切問近思。俄征伐木之章。且狎或人之友。結契遠求名匠。阻兩河間。兵未罷路不通。南則梁祖。北則莊宗。抗衡于輕重之前。逐鹿在存亡之際。當是時也。超止于本州魏博並汾之間。學大小乘經律論。計七本講通思于雍洛。梁宋名師杳然隔絕。雖然巡曆非遠宏暢殊精。瓶滿見知翼飛名字。是故並部息塵中山貞辯夫二人者。言行俱臻證修有位。一見超歎曰。義龍之頭角悉完備矣。待飛奮而爲霖雨焉。其爲碩德題目多此類也。龍德二年挂錫于無棣。超曰。此則全齊舊壤鄒魯善鄰。遂止開元伽藍東北隅。置院講諸經論。二十余年宣導。各叁十余遍。節操高邁舉措舒徐。缁素見之無不怯懼。聲無叱咤語不誇奢。自然而然。且非威勢淩[車*閵]之所得也。前後州牧往來使臣。向譽欽風修名執刺。相禮重者止令童子。辭以講貫罕曾接對。初有所慊終伏其高。齊魯之間造秀不遠數百裏。造其門以诘難。諸公一睹超容傍聽議論。參乎子史證以教宗。或問因明。超答以詩一首。辭新理妙皆悉歎降。時郡守李君素重高風。欲飛章舉賜紫衣。超聞驚愕遂命筆爲詩雲。虛著褐衣老。浮杯道不成。誓傳經論死。不染利名生。厭樹遮山色。憐窗向月明。他時隨範蠡。一棹五湖清。李君複令人勸勉願結因緣。超確乎不拔。且曰。而其複爾則吾在盧龍塞外矣。郡將聞而止。又相國瀛王憑道聞其名知是鄉關宗人。先遺其書。序以歸向之意。超曰。貧道閑人早舍父母克志修行。本期彌勒知名。不謂浪傳于宰衡之耳也。于吾何益。門人敦喻。不得已而答書。具陳出家之人豈得以虛名薄利而留心乎。瀛王益加鄭重。表聞漢祖。遂就賜紫衣。自此忽忽不樂。以乾祐二年仲春叁日微疾。數辰而終于本院。院衆鹹聞天樂沸空。乃升兜率之明證也。春秋七十叁。僧臘叁十五。門人洞征與學徒百余人持心喪。傾城士庶僧尼會送城外。具茶毗禮收舍利二百余顆。分施之外緘五十顆于本院。起塔以葬之。瀛王未知。別奏賜師號曰德正。乃刊敕文于石塔焉。

　　漢洛京法林院僧照傳

　　釋僧照。姓張氏。範陽人也。年十四出家投憫忠寺。聰晤絕俦神儀偉秀初受經偈日誦數千百言。目所覽者過于宿習。吐論知見有老成之風。遂度爲沙彌。受具已來曆于再閏。暗誦經典已踰六大部矣。即最勝王大悲維摩法華等經。傍加聽尋經論十數年間。深文伏義藍出青矣天祐中遊方南下。爰屆中山。元戎王處直請住法華寺。相次易帥請之。太傅隴西公連表薦賜紫方袍加至真大師。次則扶風馬公。請爲僧正。非所好也。及抵洛陽有命開法華經講止法林院。況乎都阙浩穰象龍輻湊。及照之唱導翕如于下風伏膺矣。以乾祐元年叁月二十六日示滅于講院。春秋七十。僧臘五十。四衆號慕。侍中李公傾易定。曾爲外護複守洛宅。飾終喪禮悉以資奉。粵四月叁日遷神于城南行茶毗法。收舍利紅潤可數百粒。濟陽丁公爲保厘之簉職。爲樹塔于廣化之寺南岡。照平昔講凡七十余座。勤勤爲法門生頗多。宰臣馬公孫最所欽重。前後贈詩僅數十首。洛中爲美談矣。

　　漢洛陽天宮寺從隱傳(夢江)

　　釋從隱。姓劉氏。洛陽叁鄉人也。丱年敏慧誓欲出塵。二親既聽。乃投本邑竹閣院。依師誦習陶練靈府。尋于嵩陽受戒畢。就長水聽采才曆數年。克通百法中觀彌陀叁經論焉而諲師年老。深許隱之博達性相。後于洛布金院赴請敷演至後唐清泰中諲付講座日爲衆叁登法席。夏中長晷覽藏經一袟精進苦節人無與比。乾祐二年正月示疾而終。俗壽五十叁。僧臘叁十…

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