2009年11月20日正覺沙龍開示

　　 1、阿彌陀佛，我想請問寺裏做飯，難道就沒有殺一個小蟲子嗎

　　 仁炟法師開示：在正覺寺，肯定沒有故意殺害小蟲子的。如果是誤殺，也可能有，但不會保證。

　　 2、請問師父：《華嚴經》和《法華經》不是一部經嗎？

　　 仁炟法師開示：《法華經》全稱《妙法蓮花經》，《華嚴經》全稱《大方廣佛華嚴經》。

　　 3、如何讓業障退得快？又要用什麼方法修呢？

　　 仁炟法師開示：持誦《地藏菩薩本願經》和《藥師琉璃光如來本願功德經》，拜《禮佛大忏悔文》。

　　 4、我一直頭痛,能有什麼方法治療？

　　 仁炟法師開示：找醫生。

　　 5、如果專修藥師法門求生東方淨琉璃淨土，但藥師佛的大願中沒有臨終接引的願，那麼往生需要什麼樣的資糧條件？

　　 仁炟法師開示：

　　 (1)、《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：【是故曼殊室利.諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。】

　　 (2)、《藥師琉璃光七佛本願功德經》雲：【是故曼殊室利。若有淨信男子女人。應當願生彼佛世界 。】

　　 (3)、《佛說大灌頂神咒經卷第十二》雲：【諸善男子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師利白佛言。唯願演說藥師琉璃光如來無量功德。饒益衆生令得佛道。】

　　 (4)、《佛說灌頂隨願往生十方淨土經卷第十一》雲：【佛告普廣菩薩摩诃薩。若四輩男女臨終之日。願生十方佛刹土者。當洗除身體著鮮潔之衣。燒衆名香懸缯旛蓋。歌詠叁寶讀誦尊經。廣爲病者說因緣。譬喻言辭微妙經義。苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又如電光不得久停。故雲色不久鮮當歸敗壞。精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果。

　　 佛又複告普廣菩薩摩诃薩。十方妙土通洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。亦複無量不可稱數。今我于此大衆之中。爲諸四輩未來之世像法衆生。說是十方諸佛國土及佛名號。不可稱說略演少耳。

　　 普廣菩薩摩诃薩又白佛言。世尊十方佛刹淨妙國土有差別不。佛言普廣無差別也。普廣又白佛言。世尊何故經中贊歎阿彌陀刹。七寶諸樹宮殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應念而至。

　　佛告普廣菩薩摩诃薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪濁。信向者少,習邪者多。不信正法,不能專一。心亂無志實無差別。令諸衆生專心有在。是故贊歎彼國土耳。諸往生者悉隨彼願無不獲果。】

　　 (5)、往生東方淨琉璃世界，願力信心最重要，對藥師琉璃光如來要充滿信心沒有疑惑；對東方淨琉璃世界充滿信心，沒有疑惑；對自己往生藥師琉璃光淨土充滿信心沒有疑惑；持誦《藥師琉璃光如來本願功德經》和誦“藥師琉璃光如來”聖號，諸惡莫做，衆善奉行，依臨命終時憑借自己的信、願、行和藥師琉璃光如來的加持往生東方淨琉璃世界。

　　 西方極樂世界、東方淨琉璃世界、十方佛刹淨妙國土無有差別，願生彼者隨願往生。

　　 6、臨終要現怎樣的瑞相或是判斷方法才是往生東方淨土成功了？

　　 仁炟法師開示：經典中未見記載臨終要現怎樣的瑞相示現往生東方淨土成功。從《景德傳燈錄》中摘錄幾則高僧大德臨終的情況，與大家共勉學習：

　　 (1)阿難尊者：阿難付法眼藏竟，踴身虛空作十八變。入風奮迅叁昧分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭羅龍宮。一分奉毗舍離龍王。一分奉阿阇世王。各造寶塔而供養之。乃厲王十二年癸巳歲也。

　　 (2)商那和修：尊者乃作十八變化火光叁昧。用焚其身。紡多收舍利，葬于梵迦羅山。五百比丘人持一幡。迎導至彼建塔供養。乃宣王二十叁年乙未歲也。

　　 (3)禅宗六祖彌遮迦尊者：師說偈已，入師子奮迅叁昧。踴身虛空，高七多羅樹。卻複本坐，化火自焚。婆須蜜收靈骨，貯七寶函。建浮圖問于上級。即襄王十七年甲申歲也。

　　 (4)菩提達摩禅師：師遐振玄風，普施法雨。而偏局之量，自不堪任。競起害心，數加毒藥。至第六度，以化緣已畢傳法得人。遂不複救之端居而逝。即後魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日也。其年十二月二十八日，葬熊耳山。起塔于定林寺。

　　 (5)道信大師：閏九月四日，忽垂誡門人曰：“一切諸法悉皆解脫。汝等各自護念，流化未來。”言訖，安坐而逝。

　　 (6)弘忍：忍大師既付衣法。複經四載，至上元二年。忽告衆曰：“吾今事畢，時可行矣。”即入室安坐而逝。

　　 但《景德傳燈錄》中並未記載祖師大德往生何國淨土。

　　 7、如何找到上述這些問題的經典依據？

　　 仁炟法師開示：請閱大藏經中的《藥師琉璃光如來本願功德經》、《藥師琉璃光七佛本願功德經》、《佛說大灌頂神咒經卷第十二》、《灌頂隨願往生十方淨土經》。如果有時間可以閱《大藏經》，開啓般若智慧，修在當下。