聞道：有人覺得做個好人就行了，爲什麼要有宗教信仰呢？他們認爲，有些聲稱有信仰的人也未必比自己更善良。

　　濟群：關于好人的說法非常籠統，每個人都有理由認爲自己是好人，但究竟依循什麼標准呢？而所謂的好人，也有不同程度的區別。我們一般所認爲的好人，就是善良而富有愛心的人。從佛教的角度來說，能夠依五戒十善生活，是人天乘的標准；能夠斷除貪、嗔、癡，是解脫道的標准；能夠自覺覺他、自利利他，是菩薩道的標准；而圓滿斷德(生命中不再有貪嗔癡)、悲德(對衆生具備無限慈悲)、智德(具足一切智慧)的佛陀，才是最究竟的好人。所以說，宗教信仰不僅爲我們界定了是非善惡的標准，更爲我們指明了完善道德的途徑，能夠幫助我們成爲具有深度和純度的好人。

　　不可否認，的確存在雖有信仰卻品行不端的人。但問題在于，這些人是否按照信仰的道德標准來要求自己？此外，每個人的素質和起點都不同，有些人積重難返，但只要有心向善並持之以恒，多少總是會發生轉變的。我們衡量一個人時，不僅要進行橫向比較，也要進行縱向比較。

　　願齋：是否所有人都有宗教信仰的需求？

　　濟群：如果說所有人都有宗教信仰的需求，那未免絕對。因爲在現實生活中，的確有許多人沒有宗教信仰，也不曾意識到信仰對于人生的作用。尤其在中國社會，許多人對宗教都缺乏正面認識。在這樣的前提下，信仰需求或者被扼殺在搖籃中，或者轉化爲其他需求。至于那些終日爲衣食奔忙或沈溺聲色的人，從未思考過人生大事，自然也覺得信仰是可有可無的。

　　但信仰所關注的是人生大事，包括生從何來、死往何去，包括對人生價值和生命自我的認識，也包括心靈的關懷及煩惱的解脫。這些都是人類永恒的問題，不會因爲我們的忽略而不再存在。事實上，但凡有思想的人都可能碰到。一旦涉及這些問題而沒有宗教信仰作爲支撐的話，人生往往會陷入迷茫之中。