不讀《華嚴》．不知佛富貴(十九) ──寬運法師西方寺「華嚴吉祥法會」午齋過堂開示

　　這幾天我們連續講到「十地品」與十地菩薩；菩薩以「地」分階位，是因地能生萬物，地能生諸功德。登地以後的菩薩，稱爲「地上菩薩」；「地上」也就是指初地以上；而初地以前，稱爲「地前」。又地上者稱爲「法身菩薩」，地前者稱爲「凡夫菩薩」。[1]一般來說，菩薩經一大阿僧祇劫的修行，初斷一分之惑，證一分之理，稱爲歡喜地，是爲初地；初地以上有九地，合稱「十地」，若滿二大阿僧祇劫的修行，就可以到達佛果。所以菩薩登地以後，就是真正的大菩薩，就離成佛不遠了

　　前面提到觀音菩薩因爲持誦《大悲咒》的關系，從初地超升直入第八不動地，而不動地之前一地是第七「遠行地」；此地的菩薩，安住在滅盡定中，出定入定，隨念自在，不用功而能行諸佛法，度衆生而有無限方便，遠大的目標，即將到達，所以稱爲「遠行地」。

　　可見要達到「不動」，即永不搖動、永不退轉的境界，第七地是一個往上升華的關鍵，所以今天我們大家一起來學習一下這「遠行地」。據《華嚴經》卷第叁十八〈十地品〉第二十六之四中，經文所載：

　　是時天衆心歡喜　散寳成雲在空住

　　普發種種妙音聲　告于最勝清淨者

　　這時在法會的天衆們，大家的心裏，都充滿了歡喜的情緒，于是散發出各種珍寳，在空中結成美麗絢爛的雲彩。他們普徧發出種種美妙的音聲，告訴最殊勝最清淨的佛。

　　了達勝義智自在　成就功德百千億

　　人中蓮華無所著　爲利群生演深行

　　佛能了達一切最殊勝的義谛，又有自在的智慧，所成就的功德有百千億那樣多，這可譬喩爲人中的一朵大蓮華──蓮華出淤泥而不染，也不著于水。佛已無任何執著，爲了要利益衆生，才演說這甚深微妙的法門。

　　自在天王在空中　放大光明照佛身

　　亦散最上妙香雲　普供除憂煩惱者

　　是時，大自在天王也在空中，放出最大的光明，照著佛的身體，又散出最上好的妙香，在虛空中結成香雲。一切都是供養給沒有憂愁、沒有煩惱的世尊。

　　爾時天衆皆歡喜　悉發美音同贊述

　　我等聞斯地功德　則爲已獲大善利

　　大自在天王和天衆們，在天空中散華，散香成雲，放光照佛的時候，夜摩天王和他的天衆，也非常歡喜，于是大家異口同聲，同時發出美妙的音聲來贊揚佛，說：我們現在能聽到第六地──「現前地」的法門，眞是不可多得！因爲這是發大心和大願力的菩薩們所修行的善根功德。而今我們聽了之後，也得到莫大的善業和利益，令我們明白應該趕快覺悟，捨迷歸眞。

　　以上是說法前的序幕，情景是如此優美動人，同時更顯示出天衆們對佛陀法音的贊 歎與期待，從而引發讀者對殊勝妙法的欣仰與渴求。

　　(中略)

　　威儀寂靜最無比　能調難調世應供

　　已超一切諸世間　而行于世闡妙道

　　佛的威儀是無限慈祥的、令人敬畏的；在寂靜中流露出和藹，令人見了生起孺慕之情。世間無人可與佛相比擬。有些難于調伏的剛強衆生，他們無明闇障很多，對于事理不明白，對人貢高我慢，姐自視甚高。一旦得遇善知識，稍明事理，反而更加傲慢。他們的障礙實在太重了，使得他們不容易放下，破不了對自我的執著。佛對于這些可憐的剛強衆生，用無上的智慧及各種善巧方便法門，來調伏、教化他們，引導他們走上光明的大道。所以世上的衆生都應該尊敬供養佛。佛是福慧具足覺行圓滿的天人師表，一切都超過了凡聖。但佛的慈悲心如海，從不會舍離我們，隨時都爲苦海中的衆生，宣揚離苦得樂的無上妙法。

　　雖現種種無量身　知身一一無所有

　　巧以言辭說諸法　不取文字音聲相

　　佛雖然現出種種不同、無量不可數知的化身來教化衆生，但佛並不執著于這些化身，因爲佛知道一切終歸都是虛幻不實的。佛深知衆生的根性，他知道運用巧妙的言辭和方便的方法，契合衆生的根機，對衆生演說諸法。佛爲教化衆生，用了種種言辭、種種文字、種種音聲、種種化相；雖然這樣，但他並不執著于說、執著于教，和執著于文字音聲的假相。

　　往詣百千諸國土　以諸上供供養佛

　　智慧自在無所著　不生于我佛國想

　　佛教化衆生，不限于一國一地，他徧曆百千億的國土，教化衆生。行菩薩道的大菩薩們，也到百千億的國土，去親近佛。菩薩用最上、最好的各種物品，供養十方諸佛。佛和菩薩的智慧，都已達到自在無所著的境界，所以諸佛是一體的，諸佛的國土不分彼此，沒有界限，沒有差別。因之，佛不會有令衆生到我的國土來的想法。

　　雖勤教化諸衆生　而無彼己一切心

　　雖已修成廣大善　而于善法不生著

　　佛雖然常常無休無息地在教化衆生，但心裏只是：「我令一切衆生滅度，而無一衆生得滅度者」的思想。這也就是不取于相的意思。佛也沒有「你是衆生，我是佛」的分別心。雖然知道自己修成了廣大的善根和功德，而對于自己所修的善法並不生執著心。

　　以見一切諸世間　貪恚癡火常熾然

　　于諸想念悉皆離　發起大悲精進力

　　佛見到世上所有衆生，無量劫以來，常被貪、瞋、癡的烈火燒得遮蓋了本來的眞性。凡夫爲什麼不易修成佛果？就因爲在這叁毒的烈火中，被燒得迷糊昏亂，出不來了。如果能息滅了叁毒烈火，親近于佛，勤修戒、定、慧叁無漏學，得到叁學的清涼，就可以成佛道。是故，一切衆生應該舍棄心猿意馬、癡心妄想的習性，返樸歸眞，發起無量的大悲心，勇猛精進，勤求佛道。

　　以上這段經文，是多麼的引人入勝啊！它把佛的慈悲，欲救衆生出離迷惑生死苦海的無窮願心，以及其說法的無上智慧與種種善巧方便，均作出動人的描述，令讀者自然生起欲勇猛精進，勤求佛道的菩提心。優美而喻意深刻的文字，實在令人贊歎不已。(未完待續)