不讀《華嚴》．不知佛富貴(二十六)
──寬運法師西方寺「華嚴吉祥法會」午齋過堂開示
而菩薩于「一切佛所勤求佛法」，處于清淨深心行叁昧之時，自然能獲得七種益：
第一速成行願益
第二法印同佛益
第叁以德成人益
第四智德包含益
第五身威超勝益
第四智德包含益
第六令他圓滿益
第七轉作佛事益
這七種益都是殊勝而又不可思議的。其中的「第六令他圓滿益」與「第七轉作佛事益」，其意涵與我們娑婆世界衆生的修行，關系尤爲密切，故在此要特別加以說明：
第六令他圓滿益：
「佛子！菩薩摩诃薩得此十種最清淨威德身已，能令衆生得十種圓滿，何等爲十？一者能令衆生得見于佛；二者能令衆生深信于佛；叁者能令衆生聽聞于法；四者能令衆生知有佛世界；五者能令衆生見佛神變；六者能令衆生念所集業；七者能令衆生定心圓滿；八者能令衆生入佛清淨；九者能令衆生發菩提心；十者能令衆生圓滿佛智。」
菩薩修行能令衆生所得的十種圓滿功德：
第一是「能令衆生得見于佛」，因爲我們都是衆生，都還是凡夫境界，因此如果菩薩能令衆生可以見到佛，這是多麼殊勝的功德啊！
第二是「能令衆生深信于佛」，見到佛還不夠，而且要令衆生深信于佛，所謂「佛法大海，唯信能入」，唯有信才能起行。
第叁是「能令衆生聽聞于法」，由于佛有叁十二相、八十種隨形好，所以衆生見佛就能生起恭敬，但是衆生迷妄的心，實在需要佛法的引導，所以必須要「聽聞于法」；然後聞而起行，悟而起修。
第四是「能令衆生知有佛世界」，所謂「一花一世界，一葉一如來」，十方法界其實都存在著無量無數諸佛國土，好像我們西方的阿彌陀佛極樂淨土、東方藥師佛的琉璃淨土，還有南方寶生佛的淨土、北方不空成就佛的淨土，乃至中央毘盧遮那佛的清淨世界，這些都是菩薩能讓我們了知的淨土世界。
第五是「能令衆生見佛神變」。「神變」就是變化無窮的意思。如我們千百億化身的釋迦牟尼佛，他有無窮的神變，而其變化乃根據不同衆生的根性與因緣，就好像觀音菩薩一樣，所謂「應以何身得度者，則以何而度之」。
第六是「能令衆生念所集業」，就是令我們衆生明了苦、集、滅、道的真義，最終才能夠了生脫死，這才是菩薩度化衆生的目的。
第七是「能令衆生定心圓滿」，定心必須經過戒、定、慧叁無學的實踐，我們有戒才有定；有了定才能生起智慧；我們的心就是妄想紛飛，浮動不安，所以無法得定，佛菩薩就是教我們要斷除妄想，持守淨戒，安住不動，所以能得定心圓滿。
第八是「能令衆生入佛清淨」，所謂「入」者就是「契入」、「悟入」佛之知見，見佛之本懷，證得和佛一樣的清淨境界。
第九是「能令衆生發菩提心」，這個「菩提心」實在非常重要，「菩提心」也就是「阿耨多羅叁藐叁菩提心」，是成就無上正等正覺的心；正如經中所說：「忘失菩提心，是名魔業。」如果我們沒有菩提心，就生不起大悲心；如果我們沒有大悲心，就不能學菩薩道；不能學菩薩道，就不能圓滿佛果；因爲福、慧圓滿的佛，他不但因地成就，而且果地圓滿；所以菩薩行者要徹底覺悟圓滿，才能稱之爲佛。
第十是「能令衆生圓滿佛智」，佛的智慧是最圓滿的，所以我們學佛不但是學佛的行持，而更重要的是學佛的智慧；當我們修行修到和佛的智慧一樣的時候，那就是真正的圓滿。
經文繼續說下去：
第七轉作佛事益：
「佛子！菩薩摩诃薩令衆生得十種圓滿已，複爲衆生作十種佛事，何等爲十？所謂以音聲作佛事，爲成熟衆生故；以色形作佛事，爲調伏衆生故；以憶念作佛事，爲清淨衆生故；以震動世界作佛事，爲令衆生離惡趣故；以方便覺悟作佛事，爲令衆生不失念故；以夢中現相作佛事，爲令衆生恒正念故；以放大光明作佛事，爲普攝取諸衆生故；以修菩薩行作佛事，爲令衆生住勝願故；以成正等覺作佛事，爲令衆生知幻法故；以轉妙*輪作佛事，爲衆說法不失時故；以現住壽命作佛事，爲調伏一切衆生故；以示般涅槃作佛事，知諸衆生起疲厭故。佛子！是爲菩薩摩诃薩第七了知一切世界佛莊嚴大叁昧善巧智。」
菩薩行者修行得到十種圓滿之後，並不是住在定中，從始不問世事，相反地而是要更加深入世間，饒益無量有情，是故以種種音聲、色形、憶念、震動世界、方便覺悟、放大光明、修菩薩行、轉妙*輪、現住壽命、示般涅槃，以作佛事，如是利樂無數衆生，這就是菩薩入世的「大叁昧善巧智」，也就是慈悲喜舍的精神。
所以我們大家誦《華嚴經》，一定要懂得上述的道理；我們從十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺，依次地學習，會發覺次第越來越深、越來越難明白，不過我已經反複說明過，華嚴的境界就是讓我們「入佛知見」、解悟佛之出世本懷，正如《維摩诘經．佛國品》所說的：「菩薩隨所化衆生而取佛土，隨所調伏衆生而取佛土；隨諸衆生應以何國入佛智慧而取佛土；隨諸衆生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？ 菩薩取于淨國，皆爲饒益諸衆生故。」他目的就是化度一切有情，所謂「應攝受者攝受之，應降伏者降伏之」，只有這樣才能皆共成佛道，同證菩提，大家最終都能夠成佛。所以我們誦《華嚴經》一定要懂得這個次第的修行，唯有真的懂得了，我們才能深入經藏，智慧如海。好了，我們結齋。(未完待續)