虛雲與本煥

　　在當代中國佛教的發展中，有幾個人物是不得不提到的：一是禅宗尊宿虛雲老和尚，二是佛教巨擎太虛大師，叁是律學模範弘一大師，四是淨土大家淨光大師。研究當代中國佛教的學者一致指出，一代宗師虛雲長老對我國當代佛教的發展影響至深，不可替代。這表現在：一是虛雲長老學解雙優，既有禅學之見，又有很好的修行實踐。二是虛雲門下弟子傑出，先後出現了本煥、佛原、聖一、寅化、淨慧、傳印、一誠等一代大家。叁是虛雲建廟八十余所，一生弘法利生無數。四是虛雲發展和恢複了禅門五宗，使中國禅宗傳承後繼繁衍。

　　衆所周知，虛雲老和尚一生都在爲複興佛教事業不斷地努力，他將開山建寺作爲恢複明清以來衰落佛教之最重要舉措，在他重新修建或恢複的寺廟中，有不少寺廟都是過去在佛教史上非常著名的寺院，但是由于種種原因，這些寺廟逐漸不顯，乃至荒蕪，最後被人們忘記。虛雲老和尚痛惜祖師的寺院被毀，由是發願要 將祖師精神重新發揚光大！他四處化緣，奔走呐喊，在他的努力下，先後恢複或修複了六祖慧能的祖庭——韶關南華寺，雲門宗祖庭——乳源縣雲門寺，以及江西雲居山真如禅寺、雲南雞足山祝聖寺等，佛教禅宗在虛雲的振作下，重新開始嶄露佛門，在教內外産生了重要影響。

　　虛雲老和尚對光大禅門的功績不可抹煞，他的貢獻至今仍爲人們所系念。明清時代法門秋晚，佛門不敞。中國的佛教在諸位先賢的努力下，開始有了新的氣象，但是由于欠帳太多，佛法多有毀損，要想根本改變，實在不易。佛教光明重新照亮中華，尚需要一段時間。本來在太虛與虛雲等大德的努力下，佛教已經開始出現了複興的勢頭，然而就在20世紀50年代以後，受到當時極“左”思潮的影響，中國佛教並沒有按照已經出現的複興勢頭走下去，反而又一次重新墜入滅法的絕境。許多寺廟與佛像被損毀，大多數出家人被迫還俗，像本煥長老這樣道心堅定的人，也蹉跎了二十余年的時間。

　　1978年，中國共産黨召開了十一屆叁中全會，決定實行撥亂反正的政策，全國人民再次迎來了春天，佛教也得以恢複開始走上複興的道路。本煥長老在黨中央全面貫徹宗教信仰自由政策的指引下，重新獲得解放，他的事佛本願與終身護持佛法的願望得以再次實現……

　　本煥長老作爲虛雲法師的弟子，忠實地繼承了虛雲老和尚的宗風，將中國佛教禅宗臨濟一宗的門庭光大，爲中國佛教在當代的複興作出了重大貢獻。30年前改革開放伊始，剛剛從監獄走出的本煥長老就重新披上了袈裟，他本著大乘佛教弘法利生的教導，以普賢菩薩的“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”的悲願行化世間。當時中國佛教百廢待興，作爲佛教宗門的道場——寺院，卻沒有得到恢複，宗教活動沒有地方舉行，佛教人才的培養也不能進行，更談不上佛教的發展。本煥長老深知寺院對佛教發展的至關重要，爲了複興佛教，他首先在恢複寺院的事業上做了巨大的努力。本煥長老繼承了虛雲開山建廟、恢複祖庭的傳統，在全國各地興建了十余所禅宗場。1980年，本煥長老以73歲高齡開始重建丹霞山別傳寺。之後，恢複了六祖祖庭光孝寺，嶺南名刹，再放光明。再後，不遺余力重建或複建了湖北黃梅縣四祖寺、深圳弘法寺、南雄蓮開淨寺、南雄大雄禅寺、武漢新洲報恩寺，即將建成開光的山東海陽成道禅寺、正在建設的江西百丈寺、五臺山光明寺等。衆多寺院的建成，使我國的禅門一宗再次綻出異彩，宗門得以複興，佛教重新發展，不能不說是賴以本煥長老之力焉！