人倫之道

　　有一天清晨，佛陀著衣持缽，進入舍衛城乞食。佛陀看到城內才德兼具的長者子善生，全身沐浴潔淨，在附近的園林向東、西、南、北、上、下諸方禮拜。

　　佛陀走向前說 :「善生! 你這樣禮拜有什麼意義嗎

　　」

　　善生回答 :「我的父親臨命終時告訴我 :『你要修持恭敬禮拜，先要頂禮東、南、西、北、上、下諸方。』我禀承父親的遺教，每天澡浴清淨，在這裏禮拜，從不敢違背，我也不懂這樣禮拜有什麼意義。」

　　佛陀說 :「如果依照佛教的聖賢法，並不是以禮拜這六方爲恭敬。」

　　善生問 :「請問什麼是佛教聖賢法中的六方禮拜呢

　　」

　　佛陀說道 :「善生! 谛聽! 我將爲你仔細講說。」

　　善生說 :「我非常歡喜聽聞!」

　　佛陀說 :「如果有人知道遠離四種系縛煩惱的結業，又知道六種減損財富的起因，同時能夠禮敬六方，那麼他今生必定能獲得福報善利，同時也能穩固後世善法的根基，這是有智慧的人所稱贊的。就是將來身壞命終，也必定能投生善趣、天界。」

　　四種結業就是殺生、偷盜、邪淫、妄語。如果一個人對于心中的貪欲、恚、愚癡，沒有自製的能力，人格就會像農曆十五以後的月亮漸漸黯淡無光，壞名聲將日有所聞; 反之，懂得自我克製、消除惡念，人格就會像漸盈的月亮，逐漸散發光芒。

　　佛陀告訴善生童子，有六件事情必須防範，才能保障家庭經濟，不至于讓家財日日耗損。

　　「一、飲酒。飲酒的人，神智昏昧，是百病入侵的門戶。飲酒使人身心放蕩，口無遮攔，恚怒一起則容易與人紛爭，使惡名流布，爲人所輕賤。由于飲酒辦事不力，不能獲得他人的信任，自然常去財利。」

　　「二、博戲。賭博的人，十賭九輸，使財産日日耗損，尤其是賭輸的時候，很容易生起盜竊的心。同時賭博是投機的行爲，也是導致與人紛爭的根源，爲有德者所疏離，爲智者所不恥。」

　　「叁、放蕩。好吃懶做，遊手好閑的放蕩人，終其一生無有是處。放蕩有六個過失 : (一)不能保護自己; (二)不能保護財貨; (叁)不能保護子孫; (四) 由于居無定所，常有驚懼; (五)惡事纏身; (六) 放蕩的人大白天睡覺，到了晚上又常虛妄幻想。」

　　「四、伎樂作樂。生性虛榮的人，喜歡結交權貴，晏會作樂，同時也常希望他人宴請自己。在歌舞琴瑟等聲色的娛樂場所，染上放蕩縱欲、結交惡友等不良惡習，導致家業不興，倫理道德喪失。」

　　「五、結交惡友。惡友不但不能幫助我們，還會拖累我們。比如，壞的朋友會引誘我們做壞事，或是圖謀他財，或是誘惑他人。壞的朋友，財利向自己，輕慢禍害向他人。」

　　「六、解怠懶惰。家裏財寶盈溢，不愁吃穿時，不肯作務; 貧窮吃不飽時，也不肯勤勞作務; 冷的時候不肯做，太熱、太早、太晚都不肯做。不是嫌晚，就是嫌早、嫌冷、嫌熱，這樣怎麼能有所成就呢

　　」

　　佛陀告訴善生 :「這世間有四種行爲表面看起來很親近，實際上卻是怨家仇敵的征兆，是哪四種呢

　　」

　　一、敬畏而順伏的行爲。例如 : 先給與，後奪取; 給的少 卻希望得到很多的回報; 因爲敬畏，所以故作親近; 或是因爲利害關系，而表現出親密的樣子。

　　二、華美的巧言。花言巧語的表現形式是，無論善惡對錯都贊同; 困難的時候就背棄朋友而逃; 碰到好事來到朋友處，卻暗中加以阻止; 發現危難之事，便加以推拒遠離。

　　叁、恭敬服從的行爲，其實背後可能暗藏玄機。例如 : 事先說謊; 當下說謊; 發現小錯，就大肆攻擊。

　　四、惡友相親。例如 : 飲酒作樂時，結交爲朋友; 睹博奕戲時，結交爲朋友; 淫逸放縱時，結交爲朋友; 歌舞作樂時，結交爲朋友。

　　以上這些親近的行爲舉止，是不足以依怙的。一個有智慧的人，

　　應該有覺知的能力，應該要快快的遠離，有如躲避深坑險道一樣的積極。

　　佛陀還告訴善生 :「世間有四種親近的行爲值得效法，是人類的利益和救護。是哪四種值得親近的行爲呢

　　」

　　一、製止錯誤的行爲。發現有人作惡便加以製止，指引他人正直善良的行爲，以慈憫心對待他人，幫助他人獲得人天的功德果報。

　　二、慈憫爲懷。看到他人事業有成，感到欣慰歡喜; 見人造惡犯罪，感到傷心難過; 時常稱贊別人的功德; 看到別人講說惡言惡語，能夠加以製止。

　　叁、利益他人。護佑他人，不讓人放逸散亂、不讓人放逸失財、不讓人擔驚受怕。

　　四、志同道合。爲思想一致的人，不惜奉獻出性命; 爲志同道合的人，不惜奉獻一切財産、排難解憂; 在沒有閑雜人等的地方，規勸教誡。所以說，防非止惡才能預防罪惡的造作，心懷慈憫才是真正的親近。

　　當善生向佛陀請示，禮拜六方有什麼意義時 -----

　　佛陀說 :「你這樣禮拜很好，倘若再加上觀想那就更好。當你禮拜東方時，就觀想這是在禮拜父母雙親。禮拜南方時，觀想禮拜的是師長。禮拜西方，觀想這是禮拜妻子。禮拜北方，觀想禮拜的是親朋好友。世拜下方，觀想禮拜的是仆使下屬。禮拜上方，則觀想這是禮拜沙門、宗教師。

　　所謂六方，也就是 :

　　壹、向東禮拜 : 表達親子之間的關系

　　一、爲人兒女應以五件事敬順父母 :

　　1.親侍供奉，讓父母衣食無憂。

　　2.不論做什麼事情，應該讓父母親知道。

　　3.父母親的要求，要恭敬順從的接納。

　　4.父母親的正確指示，不敢違背。

　　5.父母親從事的正當事業，不能中斷。

　　二、爲人父母也應以五件事對待子女 :

　　1.製止子女不當的行爲舉止，關心子女是否染上惡習，或交上壞朋友。

　　2.引導子女走向正確的人生道路，教他學得一技之長。

　　3.慈愛子女入骨徹髓，關心子女的醫療病痛。

　　4.爲子女成就美滿婚姻，爲其迎娶婚嫁。

　　5.盡心盡力不使兒女饑餓、困乏。

　　善生! 子女敬順父母，供奉父母，能使父母安享人生。父母愛護子女，幫助子女，能使子女事業有成。

　　貳、向南方禮拜 : 表達師生之間的關系

　　一、爲人弟子應以五件事敬奉師長 :

　　1.盡力幫助師長，使師長得到應有的生活照顧。

　　2.禮敬供養師長，假如有什麼好東西應先供養師長。

　　3.尊重仰戴師長，經常對人稱說師長的恩德。

　　4.師長有所教敕，恭敬承順不敢違背師長的教導。

　　5.追隨師長的思想言說，憶持不忘。

　　二、爲人師長也應以五件事教導弟子

　　1.循循善誘，教導不倦。

　　2.教導學生新的知識 以及過去不曾聽聞過的法門。

　　3.學生有疑問，師長要有善巧方便解答其困惑。

　　4.介紹學生結交善友，親近善知識。

　　5.盡自己的能力傾囊相授，讓學生很快的學會老師的學問，使之青出于藍，更勝于藍。

　　善生! 弟子敬順供奉師長，能使師長安穩，沒有憂患顧慮。師長盡心教導弟子，使學生成長，傳承學識智慧，利益人間。

　　參、向西方參拜 : 表達夫妻之間的關系

　　一、爲人丈夫應以五件事對待妻子 :

　　1.以禮相待。妻子不是黃臉婆，更不是用錢買來洗衣煮飯的傭人。家事平等，丈夫要以禮貌、尊重、平等的態度對待妻子。

　　2.威嚴不阙。對待妻子當威嚴時則威嚴，當疼惜時要溫言安慰。

　　3.莊嚴以時。讓妻子能穿戴整齊，幫她買些裝飾用的飾品，維護她應有的人格尊嚴。

　　4.衣食隨時。隨著四季的變化，要讓妻子衣食飽暖。

　　5.委付家內。把居家一切事務交付給妻子處理。

　　二、爲人妻子也應以五件事對待丈夫 :

　　1.早晨在丈夫之前起床。

　　2.等丈夫坐後再落坐。

　　3.說話柔和，語氣充滿體貼慈悲。

　　4.敬順丈夫的指示。

　　5.體會丈夫的心意，與之配合無間。

　　肆、向北方禮拜 : 表達親友之間的關系:

　　一、爲人親友應以五件事對待親族 :

　　1.盡己所能布施，幫助親友度過難關。

　　2.若見親友犯過，應以善言慰喻，在沒有人的地方，勸導親友向上向善。

　　3.凡事爲親友的利益著想，自己有一點好處，就與親友分享。

　　4.與親友合夥創辦事業，要彼此信任，共同謀求利益。

　　5.與親友相處要以真心實心，坦誠相待。

　　二、爲人親族也應以五件事對待親友 :

　　1.護佑親友不令放逸散亂。

　　2.護佑親友不使放逸失財。

　　3.護佑親友免遭恐懼。

　　4.勸導親友廣行善事。

　　5.稱贊親友的善行懿德。

　　善生! 敬重親族能使親朋好友安居樂樂，無後顧之憂。

　　伍、向下方禮拜 : 表達主從之間的關系

　　一、爲人主管應以五件事對待下屬 :

　　1.知道屬下的能力，知道如何運用其長才。

　　2.提供生活衣食所需，讓屬下可以以心無旁骛的做事。

　　3.適時獎勵慰勞，給予屬下工作表現的成就感。

　　4.當屬下生病時，給予良好的醫護療養，照顧其身體健康。

　　5.適時給予假期休息，讓屬下有正當的休閑活動。

　　二、爲人下屬也應以五件事對待主管 :

　　1.勤奮早起。

　　2.計劃詳細周密。

　　3.主管沒有給予的東西，不可私自取用。