不受忏悔之過

　　《雜阿含經》一○九六經 白話：

　　有一天清晨，佛陀從舍衛城乞食回只園精舍之後，手持尼師壇，來到安陀樹林中禅坐。

　　當時，精舍外有兩個比丘起爭執，其中一個起恨心向對方厲罵，而另外一個人只是默然的承受。後來，這個厲罵的比丘，反省過後，心生悔意，前來向默然比丘忏悔。可是先前被罵的比丘，雖然當時默然，卻懷恨在心，不肯接受忏悔。此舉引起精舍的衆多比丘共相勸谏，高聲愦鬧。

　　這時，正在禅坐中的佛陀，以天耳通聽到只園精舍的高聲雜鬧，就從禅坐中起來走到精舍。佛陀于大衆中敷坐而坐，問道 :「方才是誰

　　 爲了什麼事在精舍裏高聲爭論呢

　　」

　　比丘就將剛才大家勸谏默然比丘，接受罵比丘忏悔的事，重述一遍。佛陀于是對默然比丘開示 :「他人雖然犯下錯誤，但真心反省之後，向你忏悔，而你不接受，這是一種愚癡的行爲。

　　我們做人，不僅不可以對人有傷害的心，更不可心懷結，就算真的很生氣，也不可以說出粗惡的語言，更不可以揭發別人的過失，宣揚他人的短處。要常常自我反省，以佛法義理自我省察，不怒不害，才能與聖賢長相左右。恨心生起的時候，要像駕馭馬車一樣，善于調馭。

　　過去釋提桓因于叁十叁天爲自在王時，就是因爲常行忍辱，贊歎忍辱法，才得以享受富貴榮華。比丘是正信的佛子，遠離俗家，精進學道，更應該修行忍辱法贊歎行忍辱法!」

　　啓示：

　　默然比丘雖然當時不回應，事後卻不肯接受罵比丘的忏悔，可見得這個忍辱並不徹底。忍辱要有力量，必須要有慈悲來支持，心量才能大得起來。

　　忍辱的力量究竟有多大

　　 《大智度論》卷叁十雲 :「忍爲一切出家之力，能伏諸惡，能于衆中現奇特事; 忍能守護，令施、戒不毀; 忍爲大铠，衆兵不加; 感爲大藏，施貧善人無極大寶; 忍爲大舟，能度生死此岸到涅槃彼岸。」

　　《缁門警訓》說 :「低心似地，緘口如庫，摧挫人我，消停意氣。」