沙門以何爲生？

　　《雜阿含經》四九九經 白話：

　　當佛陀居住在王舍城迦蘭陀竹園時，佛陀智慧第一的弟子舍利弗也在這裏。

　　有一天，尊者舍利弗晨朝著衣持缽，進入王舍城乞食，正當乞食完畢，坐在樹下食用托缽而得的食物時，有個名叫淨口的外道出家尼，剛好路過。淨口外道看到舍利弗尊者坐在樹下飲食，就好奇的問道 :「沙門也吃飯嗎

　　」

　　舍利弗回答 :「是啊，沙門也吃飯。」

　　淨口外道很想了解出家人求食的方法。于是問 :「沙門是自己耕作營生嗎

　　」

　　舍利弗 :「不是的。大姊!」

　　淨口外道又問 :「那麼是以仰觀星宿、日月、風雨、雷電、霹雳之術，求得衣食而活命嗎

　　」

　　「不是的。大姊!」

　　「難道出家人可以曲媚顯貴，通使四益，借巧言令色而活命

　　」淨口非常疑惑。

　　「不是的。大姊!」

　　「那麼是學種種咒術蔔算吉凶，以求衣食而自活命

　　」

　　「不是的。大姊!」

　　淨口外道有點不耐煩 :「我方才問沙門飲食嗎

　　 你答我 :『是』我問仰口食嗎

　　 你答 :『不』下口食、方口食、四維口食，你都回答 :『不』如你所說，有什麼意義嗎

　　」

　　舍利弗這時候才說 :「大姊! 所有沙門、婆羅門如果以低少的知識或不正當的手段，來換取信者的布施而生活，這種行爲叫做『下口食』; 如果沙門、婆羅門觀察星象之吉凶，邪命求食者，叫做『仰口食』; 假如沙門、婆羅門曲媚顯貴，通使四方受托辦理他人的私事，借巧言令色而求活命，這是『方口食』; 如果沙門、婆羅門觀察星曆以種種咒術、蔔算吉凶，或觀察男女體相而邪命營生，這叫『四維口食』。大姊! 我從不墮此四種邪命而求飲食。大姊! 我以法求食而生活，所以我說不爲這四種邪命而飲食。」

　　淨口外道聽了舍利弗一番解說之後，非常歡喜，稱謝而去。當淨口外道走到王舍城的裏巷內時，逢人就贊歎 :「沙門釋子以正當的方法營生，以清淨的行爲謀取生活所需; 你們如果有人想要布施供養，應該要布施給釋姓沙門弟子; 如果想要得到福報，可從沙門釋子處播種福田。

　　啓示：

　　佛陀在臨入涅槃之前，最後遺教說道 :「持淨戒者，不得販賣交易，安置田宅，畜養人民、奴卑、畜生。一切種植，及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。

　　不得斬伐草木，墾土掘地，合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿推步盈虛，曆數算計，皆所不應。沙門應節身時食，清淨自活。

　　沙門不得參預世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚慢，皆不應作。當自端心，正念求度。

　　沙門不得包藏瑕疵，顯異惑衆，于四供養，知量知足。趣得供事，不應蓄積。」