阿羅漢是解脫者、了脫生死者，請問阿羅漢還會面對無常嗎？(2010.3馬來西亞16)

　　答：他的問題就是，認爲阿羅漢是解脫者、了脫生死，那阿羅漢還會面對無常嗎？你們認爲會不會？如果是阿羅漢的話，他們就很肯定的回答啊。我這個跟你們講，這個觀念我們要先厘清楚，因爲很多累積下來的觀念知見並不正確。認爲說：阿羅漢，那就是無生，阿羅漢，叁果就已經是不來果，他死了之後，他就不來這個世間了。

　　所以北傳的很多、很多在講經說法的時候都提到、跟衆生強調：你們不要去學那個阿羅漢那些，你們去學那些，那就、叁果他就已經不來這個人間的了，他們沒有慈悲心，他們不會來這個人間。四果，他是無生，他生命他就消失啦，他就不會、他就不會再出生、再像我們要發大心來普度衆生……

　　這些真的都是不了解經典裏面的深義啊，而且是錯解。生命的實相不是這樣啦！我們要了解，生命他是不會消失、不會斷滅，所以不要落入斷滅空。那所謂的無常法印跟面對無常，這方面我們要正確了解。

　　宇宙的現象、一切、宇宙的一切都一定在流動、生滅、變化、變化。這一句話好好聽好：宇宙的一切、一切都一直在流動、生滅、變化、變化，這就是無常法印，這就是中國易經所講的變異。宇宙一定是如此。也因爲有變化，所以才有生命的存在。一個魚缸，如果魚缸的水不流動了，裏面的魚會怎麼樣？就會死掉。如果你要他不變化，如果真的不變化的話，那你的生命也就會死掉。所以要知道，宇宙他的實相就是這樣，他一定是流動、變化、變化，一切都在變化。

　　只是重點、我們要修行的重點在于，一般人不了解實相，然後抗拒無常法印，你所不要的，你就希望他趕快流走、變化；你所要的，你就希望把他抓住、停留，讓時光停留住，不要變化，這個都是在跟宇宙的運轉法則相對抗。這就是有迎有拒，有得失心，你的痛苦就存在。

　　所以那以阿羅漢來講，這就代表一個人，修行淨化到智慧高層次的這樣的人、了解真理實相的人，阿羅漢他代表一種了解生命實相、真理實相。那他一樣，接受、全然的融入、接受整個宇宙法界的流動、變化、變化。所以你說阿羅漢還會面對無常嗎？同樣，面對這宇宙，而且他是來到完全的融入，不迎不拒。他知道一年一樣會有春夏秋冬；會有白天，會有黑夜；我的呼吸有進有出；我吃飯有進有出，一樣無常、流動、變化，所以他全然的接受這宇宙的無常變化，但不是一般人的無奈。一般人不了解，然後有很多的得失心，我要、我不要，所以你會有很多的拉扯、抗拒、無奈。但如果一個了解真理實相的人，他不會這樣，他會珍惜當下的因緣，也能夠隨順因緣。

　　再來現在要強調一點蠻重要的就是說，就像阿羅漢他們有開啓高等智慧，了解生命實相、真理實相之後，那跟一般人的心態有什麼不一樣的地方？

　　一般的凡夫，一般人，比如說，你喜歡春天，你就希望四季如春，所以面對炎熱的夏天，你就覺得：好悶熱，好討厭。那面對冬天，你就覺得：冬天好冷，冬天落葉，冬天好蕭瑟，冬天好淒涼啊。

　　所以一般人的心境很容易隨著外境的變化而在那裏起迎拒、起歡喜或是起嗔心；所以一般人的心，很容易隨著外境變化而起變化。別人罵你一句話，你就在起嗔；別人誇贊你一句話，你就在那裏樂得忘了我是誰；看到一些現象不符合我們欲求的時候，我們就在生氣；看到一些現象符合我們欲求的時候，我們就很歡喜；看到某些人展現出來符合我們欲求的時候、預設立場的時候，我們就覺得這個是好人；看到一些人他展現出來不符合我們預設立場的時候，不符合我們框框的時候，我們就界定別人爲壞人；別人講出來的一些話不符合我們，不中意我們心裏面預設立場的時候，我們就認爲別人在批評、批判，別人在鬥爭我，別人在對我過意不去，別人在爲難我，別人在扯我。

　　一般人就是很容易被外境的變化而牽著鼻子走，你的心隨著外境無常在起起伏伏啊。外境符合你，你就飄到天堂；外境不符合你，你就落入地獄，起貪、起嗔，憂悲惱苦不斷。這是一方面，因爲處在無明的情況之下不知道，一個是不知道整個法界大自然的無常流動變化，然後你在抗拒無常；一方面因爲沒有看到實相，沒有真正去透徹了解實相，然後對外境有很多錯誤的批評、批判，所以常常成爲外境的奴隸。結果你抗拒無常，卻常常成爲無常的奴隸。

　　阿羅漢，開啓智慧的人，了解真理實相的人，他們能夠來到，面對別人的誇贊，我也平等心接受，當然也會高興啦，但是不會那些抓取；面對逆耳之言，別人的批評、批判我也不會起嗔，而且去感恩，感恩別人爲我們好，感恩別人協助我們；面對春天，我也很高興，面對秋天、冬天，我也都很高興，很快樂。外面、外境有這樣不斷的在變化，他的心境呢，卻能夠處在不變的世界。外境在變，他心境能夠不變。

　　別人，同樣的一句話，別人聽了之後會起嗔，會生氣，對他而言，他聽了他不會起嗔、不會生氣。並不是麻木不仁，而是他了解，那些……有的是不了解，不了解所以也隨緣讓他流過。那有些逆耳忠言，事實上也是在幫助我們。所以所謂他能夠來到無生，不是生命抗拒外界的無常變化，不是啦，而是不會在那裏起貪，起嗔，我要這樣，我不要那樣，我一定要怎麼樣，我一定不要怎麼樣，然後在那裏跟境界拉扯，所以他能夠處在所謂的涅槃寂靜。

　　春有百花秋有月，

　　夏有涼風冬有雪。

　　外境變化對他而言，都是處在天堂、淨土、極樂世界。這樣可以了解什麼叫做變、什麼叫做不變，什麼叫做面對無常、什麼叫做處在常樂我靜的世界。