請問師父，剛才講到點、線、面，我想問由“點”到“線”的時候，“點”的時候，我們是比較容易觀那一個“點”的呼吸接觸，不過那個“線”的時候，我們要怎麼樣去觀它？要不要考慮那個氣，好像要進去一樣？(2010.3馬來西亞11)

　　 答：兩種情況，一種你把它固定在“丹田”也可以啦，或是在“止觀”裏面有提到“隨”，追隨、跟隨的“隨”，那是一個過程，這個要有點想象。

　　我們在吸氣的時候，我們的呼吸從鼻頭、人中這裏開始進去，那進去這時候，事實上在吸氣的時候，我們的腹部、丹田就已經開始在慢慢的起伏了，那如果你一下子跳到這邊的話(指丹田)，就變成用“跳” 的，那這時候我們的注意力就像從鼻頭跳到丹田。空氣開始進來的時候，我們的注意力就慢慢開始移下來、移下來，到吸一口氣飽的時候，就在丹田這裏停一下，然後，呼氣的時候，注意力又隨著這樣逐漸上來。就像在吸氣的這個過程，你就移動這整條線的覺察；呼氣的過程，就從下往上這樣移動上來這個“覺察”。

　　至于空氣它什麼時候跑到哪裏，這個你不用在乎它，因爲你在呼氣的時候，鼻頭這裏就已經有空氣開始跑出來了，那你不用說一下跳到這裏來指鼻頭，你就是這樣整個一條線的這樣整個呼氣的全程，然後你這樣就移上來到這邊(指鼻頭)。

　　這是一種“追隨”、“追隨”的過程。在止觀裏面，“隨”它也是一個階段、過程，那也是讓我們那個散亂的心從一個“點”，然後來到整條“線”也都能夠清楚覺察，然後再來面，擴大到“面”的時候，也能夠清楚覺察。

　　我們觀察點、線、面的時候，是不是每一次打坐都要從“點”開始，是不是我們可以(一開始就從“線”或“面”)？(2010.3馬來西亞11)

　　 答：可以。

　　 “觀呼吸”這四個步驟，是連續性的還是階段性的，就是說：每次靜坐的時候都是從一，二，叁，四這樣的步驟，或者是說做了一，然後做二，之後，再做叁、做四？(2010.3馬來西亞11)

　　 答：如果你的心不散亂，你可以選擇其一深入，這樣可以。如果你的心比較散亂的話，那一步一步的來。

　　學員：從……開始？(好像意思是說不按照一二叁四的步驟，直接深入某一個步驟)

　　 答：是可以，這樣沒有錯，警察不會來幹涉。

　　我常常會癢的，“點”都很清楚，但是“線”就很模糊，最後會聽到心跳，這是正確嗎？(2010.3馬來西亞11)

　　 答：沒關系，這是正常的過程，讓它自然就好，但是更重要的就是：都要保持“明覺”，記得：一定要保持“明覺”，如果你沒有保持“明覺”的話，你就容易陷入昏沈，那你昏沈的話，你打坐再久那效果就不大。