我是新學員，來參加這一期的禅修，我能不能證到初果？(2010.12.28靈峰寺)

　　 答：一般都是會貪求快速，但是要知道欲速則不達。佛教的修行次第講求的是聞、思、修、證。你要有正知正見，聞、思、修、證四個階段馬虎不得。你要建立正知正見才能夠進入正精進，八正道講的都是這樣的次第，正見爲首，後面才正思惟、正精進、正念，正定那是後面，八正道的後面。精進、修定，那是在後面。因爲如果你沒有正見做基礎，你在修定的過程、你在精進用功的過程，會産生很多的禅相、境界。只要你起貪，那個很容易的，很容易起貪啊。因爲你沒有正見做基礎，你以爲：我修行有什麼樣的成就了；我修行已經有什麼樣的突破了；人家說那個明心是怎麼樣的情況，結果你就開始起貪了。當你起貪之後，很容易就像那個魚呀，貪愛那些甜美的魚餌，很容易你就被釣死、釣起來。

　　真的！所以本來解脫之路，正法講的修行之路那是要去除貪心啊！貪嗔癡要斷除，要去除，要淨化的。這個就是出世間法他是在淨化我們的意根，淡化、逐漸淡化我們的貪嗔癡，到後來來到斷除。

　　那世間法的修行呢？包括說商業上的那一種訓練你，訓練你自我、訓練你怎麼樣，那些是在長養你的貪心，長養你的欲望，讓你的我慢更增長。世間法的修行，記得——這是把他簡化，很明顯的一個分水嶺。世間法的修行就是長養你的自我、長養你的欲望、長養你的欲貪，這是世間法的修行。然後讓你覺得越來越厲害，但是到最後，你的苦一定是在後面跟隨著。

　　出世間法的修行那是相反的。因爲了解你這樣的走向，一直在發展自我、長養欲貪，到後面你就是在苦海裏面浮沈，而且對這個世界的汙染力、殺傷力、破壞力更大。高等智慧的人他們很清楚地看到，這些它是一條苦海……邁向、沖向苦海之路。

　　所以高等智慧的人他們告訴我們，真正的快樂、安詳之路是一條出世間的解脫之路。那出世間的解脫之路就是漸漸地淨化我們的意根；漸漸地讓我們心越來越清明，能夠了解實相；漸漸地把我們那些錯誤的幻覺，逐漸地解開、逐漸地化解。錯誤的幻覺包括身見、我見、人我相、二元對立，那個都是錯誤的幻覺啊。錯誤的幻覺會導致你強化自我，然後增長你的我慢或是自卑，或是貪心、或是嗔心。這些都是源自于錯誤的認知，産生許多錯誤的幻覺。

　　我們要修行就是要把那些錯覺、幻覺校正過來，所以希望大家真的腳踏實地一步一腳印地深入聞、思、修，這是最快速又安全的方法。不要急著貪求開悟、貪求證果、貪求速成。你越想速成，越有貪婪之心，越容易出問題。所以大家要走上智慧型的佛法，開啓智慧這是擺在第一要務。淨化心靈，開啓智慧。