《阿含經》、《四部阿含》，以研習哪一部爲主？以幾年時間研習爲恰當？(2010.10.15-2毗尼問答)

　　 答：我很感恩，臺灣佛教界的長老---印順長老，我很感恩他！他繼承太虛大師的佛教改革。印順長老他深入經藏之後，然後協助我們找到佛法的根源。所以我很感恩，他協助我去找到佛法的這個根源。那印順長老他真的走在中道上，他不排斥大乘佛法，也不會排斥原始佛法。他希望，把這方面做完整的融合、融會貫通，讓大家可以得到真正的佛寶、法寶，所以我很感恩這樣一位大德！我親近過他一段期間，我發現他真的是，沒有絲毫的名利心，很讓我佩服、很實實在在的人！

　　《四部阿含》以研究哪一部爲主呢？北傳的分爲《雜阿含》、《中阿含》、《長阿含》、《增一阿含》。這個《四部》就是它從曆史上出現的那個時間的先後，所以最初出來的就是《雜阿含》。《雜阿含》裏面集合了佛教的教理、教義的核心，包括第一義谛，所以如果要研習的話，以研習《雜阿含》爲優先。但因爲《雜阿含》它是很精簡扼要，《中阿含》它就是再進一步來解析《雜阿含》裏面的那些深義，所以《中阿含》它含有論的意味。如果你有時間，尤其是出家衆要深入研究的話，希望能夠把《四部阿含》，都深入研讀。

　　以前佛光山還沒有出《阿含藏》的時候，是以那個《大正藏》爲主。但是《大正藏》的編排，真的不是很理想，它只做個資料參考用。如果大家要研習的話，我不是在推銷。不是說因爲星雲大師他要來做我們這裏的那個德戒和尚，我就幫他推銷，不是喔。我是因爲以前我在學院讀書的時候，那時候剛好佛光山出版、開始編輯出版那個《阿含藏》。那時候請到這一部《阿含藏》，哇！全盤全面的深入，從頭到尾我都是精讀。我是覺得這一部真的值得要學習《阿含》的人，好好的深入去研讀、研習，非常好的教材，也真的是佛寶、法寶。

　　還有，如果你要參考《四部阿含》的話，這是我以前、十年前就編輯出來的《阿含解脫道次第》這一本書，這一本書就是我讀過研究所之後，然後再加上十好幾年的尋尋覓覓、聞思修證，然後到後來，在公元二千年的時候，我整理出這一本出來，就是把《四部阿含》，依據佛陀所講的解脫道的那個次第，把它整理出來。佛陀對解脫道的這個次第、這個階段佛陀怎麼講，我把它從《四部阿含》裏面把它摘錄出來。所以可以說是《四部阿含》的一些精華，集中在這邊。那如果你們想深入去研習的話，這個書我們都免費跟大家結緣。因爲這個課程我以前講過。但講的時候，是用在家居士身份講。我是經過叁十年的學佛之後，然後到公元二千年，用在家居士身份出來講經說法，二年之後我才現出家相。那時候想說，要進一步來跟衆生廣結善緣，廣傳佛法，所以那時候現出家相。

　　我們也有用這一本書來講整個的佛法的教理、教義，所以《阿含解脫道次第》的DVD也有，我們有DVD的講解，那這些都可以跟大家來結緣。你們不用客氣，有需要的你們可以到中心那邊拿。教理、教義方面，以《四部阿含》爲主，依我個人講，教理教義方面以《四部阿含》爲主軸核心，然後再深入到《金剛經》、《心經》、《六祖壇經》、《阿彌陀經》。因爲你有《阿含》這些基礎之後，你有透過聞思修，你就容易體會到《金剛經》裏面所講的那些深義，而且也知道怎麼樣逐步去做到。不是只是變成好像一個空中閣樓，看得到然後不實用，不會的！所以把這兩方面結合起來，你可以體會到《金剛經》、《心經》，還有《六祖壇經》裏面的深義。

　　還有我們有講過《永嘉大師證道歌》。《永嘉大師證道歌》非常棒，值得大家去研習，但是他講的都是證量非常高的果位，你要有前面的聞思修、紮紮實實的功夫，你才能夠體會到裏面所講的。永嘉大師所呈現出來的就是禅宗的精髓。他所講的世界，也可以包涵密教所講的大圓滿的世界、大圓鏡智那個世界，很深！但我們真的要具足基礎，聞思修都要有。